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《道德经》第二章如何解读？
而不,圣人,万物《道德经》第二章如何解读？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
无名天地之始 指天地未出现时的原本状态 有 本来状态 原本 本源 根源的意思 我们可以把无和为分开理解
天下皆知美之为美斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
天下人都知道什么是美好 是因为有丑恶 做对比 皆知善之为善 是因为有不善做对比 如果没有了丑恶 我们就不知道美好 没有不善就不知道什么是善 是因为人们已经开始懂得去区分善和恶了 对善和恶有了定义 名可名非常名 老子告诉我们名字是后来人们起的 本来没有善恶这两个字的 在混沌界对于善恶是没有定义的 我肚子饿了要吃饭这样是善还是恶
所以圣人常常保持着混沌无名的状态处事 保持清醒的头脑 不被人间的花花世界所迷惑 处理问题通常是从根源上处理 而不是头痛医头 脚痛医脚 圣人知道 美丑 善恶已分 你去和他们说以前在混沌界 刚开始的时是没有善恶 高下之分的 和他们说你小时候也是不懂善恶高下的 高下 善恶 时间 这东西是不存在的 只是因为人给它们下了定义他们才存在 时间是因为有日夜之分 人们给它们下了定义 在混沌界没有日夜了还有时间吗 所以和他们说这些他们是听不懂的 因为主观意念上很难跳出这个 梗 所以不如不说 只有以自身行为去影响人们 只有写下各种经典让人们去悟道 只有悟道了才能跳出这个 梗 万物运作而不去干扰它 生长而不据为已有 有所作为却不自恃己能 有功劳而不居功 我只有不居功人们才会效仿我不去争名夺利
为无为而无不治
只有从根本上治理国家 才能无所不治
损之又损 以致于无为 无为而无不为
把现在的知识先丢到脑后 直到找到问题的根本所在 找到了问题的根本所在 才能解决所有问题
回答于 2019-09-11 08:43:50
第二章如何解读？民众有了优秀的信仰明白了人生的真谛，就会规范自已的行为、约束自已的心，返本归真，社会就会进步，百姓安居乐业，良性发展，政通人和，一顺百顺，天下太平，此乃圣人的治国之道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
第二章如何解读？民众有了优秀的信仰明白了人生的真谛，就会规范自已的行为、约束自已的心，返本归真，社会就会进步，百姓安居乐业，良性发展，政通人和，一顺百顺，天下太平，此乃圣人的治国之道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无名天地之始 指天地未出现时的原本状态 有 本来状态 原本 本源 根源的意思 我们可以把无和为分开理解
天下皆知美之为美斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
天下人都知道什么是美好 是因为有丑恶 做对比 皆知善之为善 是因为有不善做对比 如果没有了丑恶 我们就不知道美好 没有不善就不知道什么是善 是因为人们已经开始懂得去区分善和恶了 对善和恶有了定义 名可名非常名 老子告诉我们名字是后来人们起的 本来没有善恶这两个字的 在混沌界对于善恶是没有定义的 我肚子饿了要吃饭这样是善还是恶
所以圣人常常保持着混沌无名的状态处事 保持清醒的头脑 不被人间的花花世界所迷惑 处理问题通常是从根源上处理 而不是头痛医头 脚痛医脚 圣人知道 美丑 善恶已分 你去和他们说以前在混沌界 刚开始的时是没有善恶 高下之分的 和他们说你小时候也是不懂善恶高下的 高下 善恶 时间 这东西是不存在的 只是因为人给它们下了定义他们才存在 时间是因为有日夜之分 人们给它们下了定义 在混沌界没有日夜了还有时间吗 所以和他们说这些他们是听不懂的 因为主观意念上很难跳出这个 梗 所以不如不说 只有以自身行为去影响人们 只有写下各种经典让人们去悟道 只有悟道了才能跳出这个 梗 万物运作而不去干扰它 生长而不据为已有 有所作为却不自恃己能 有功劳而不居功 我只有不居功人们才会效仿我不去争名夺利
为无为而无不治
只有从根本上治理国家 才能无所不治
损之又损 以致于无为 无为而无不为
把现在的知识先丢到脑后 直到找到问题的根本所在 找到了问题的根本所在 才能解决所有问题
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》第二章
这一章是对“名，可名，非常名”的进一步阐述。
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。”
天下人一旦开始分美丑、分善恶、分对错，纷争和罪恶就开始了，人心开始不古。
一旦开始形成标准，进行比较，人类就踏上了走向疯狂的旅程，愈演愈烈，无法收拾。
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