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“娱乐至死”的时代，如何遵从老子的思想去修心？
老子,道德经,思想“娱乐至死”的时代，如何遵从老子的思想去修心？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
修心 VS 老子思想修心
王阳明可以称为心学大家，他有一个观点，叫做：“在事儿上磨炼”，他说：”人人都有定盘针，万化根源总在心”。
也就是说我们任何一个人都具备圣贤的可能，所有的修炼都在于心的修炼，这就是普通修炼，因为只要你想，谁都可以。
老子的思想主张“无为”，用老子的思想来修心，就要遵循老子的思想，他强调“绝圣去智”，回归本心，像婴儿一样纯真，把身上所批带的“世俗”通通去掉。
所以请看，两者的修心都很难，一个是看透，一个是回归。
该如何做？
说理论会显得枯燥和没意思，那我们举个例子来看看。
最近娱乐事件很多，双宋离婚可以说居首位，那么我们就来看看，以老子的修心方法，老子该如何面对这样的事儿。
路人甲：天哪，他俩竟然离婚了，我再也不相信爱情了。
路人乙：这娱乐圈太复杂，保证都是钱闹的。
老子：微笑着看着这些人，本是虚无，又有何相聚，天地孕育万物，哪里又规定谁必须要和谁在一起呢？
一切都是浮云，在一起或者不在一起，都是正常，何必要纠结这些，孩子的时候，想哭就哭，想笑就笑。
活的自然且真。而长大了的人，则要学会控制自己的情绪，想哭的时候要分场合，想笑的时候，也要看清楚。
回归本真，才是我哲学的精髓呀。
一群人默默走开.....
小结：
不论什么时代，都可以修炼自己的内心。
把事情看开，把事情看明白。
道可道，非常道。名可名，非常名。
说不出缘由，不要总当吃瓜群众，活好自己才是王道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子的思想是:一切安自然规律办事，尊循古朴，稚拙的生活。以善为根本，以柔克刚，有得必有失。这些哲学思想值得我们发扬光大。
再看娱乐圈中怪现象，奢侈豪华的生活，只看艳值而不要演技的风气，只是为娱乐而娱乐，只是为了金钱而娱乐，这与老子的哲学思想是背道而驰的。希望他们“知止可以不殆”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道可道非常道。天人合一，能量守恒。
万物万象，互相转换。顺其自然，自然法则。
回答于 2019-09-11 08:43:50
现代社会娱乐至死，人们为了新奇、刺激而寻求新奇、刺激，我们不仅会因满足欲望而奔跑不停，疲于奔命；而且在一次又一次的新奇、刺激中会变得日渐麻木：丧失了对于自我的反思，对于世界的思考。而此时更会出现求“新”不成而求“异”的现象。“神曲”也罢、“法海你不懂爱”也罢的出现便是在这一过程中走入扭曲、歧路之表现。
消费时代追求感官新奇、刺激的膨胀欲望，也折射出社会心灵的空虚、浮躁。于是，看似喧闹繁华的文艺景象其实是反映了大众普遍的烦躁、空虚与漂浮不定的心理状态。而这一看似矛盾的景象推演到极致所带来的对于个体自由与精神的封闭是更为可怕的——在一切文化都被消费，一切信仰都被娱乐的那一刻，在韦伯所谓“纵欲这没有心肝，专家没有灵魂”的那个世界尽头，在艾略特所言之“荒原”的世界，我们如何保证我们的社会不会再度上演《朗读者》所体现的悲剧呢？如何保证一切人对一切人的“自然状态”不会成为现实呢？正是在这一意义上，警惕娱乐无底线，尊重信仰与传统才显得格外重要。重拾敬畏，寻找失落的精神家园，以此开始重塑我们精神世界维纳斯的断臂！
《道德经》第十二章：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。这段话说的是：缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，圣人贤者致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐，要有所取舍，避免娱乐至死！
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子本不想写一个字，是守关的人非要让他写，如果不写不给他出境，他被迫写了道德经。老子也从来没有跟世人说什么修心之类的话。
反者道之动。
或许娱乐至死的那一刻，反而得到了真正的“道”。而批评娱乐至死的人，或许恰恰相反，永远看不到“道”。
娱乐至死的人，和隐居于终南山内妄图悟道的隐士，其实性质完全一样。娱乐和归隐都是一种获取精神满足的享乐行为。
为什么很多人追求莫名其妙的“修心”“悟道”“超脱”？其实本身就是为了获取精神上的满足，这和为了炫耀买爱马仕包没有任何区别。
可以用彼得德鲁克的思想，来讲修行。首当其冲应该确立明确目标，只要明确目标，修行就已经成功了90%。此谓一念成佛。
修行的目标是什么？
——是此心光明（心学）。是极乐（佛教）。是幸福（基督）。是大自在（印度教）。
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