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《道德经》第四十一章如何解读？给我们什么启示？
的人,下士,上士《道德经》第四十一章如何解读？给我们什么启示？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀！我之所成，道有其理；不问己，道照自然。问己若失，非为我失，道也；失己无明，莫知与谁？嘲之不实，非关人也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“道隐无名”，含而不露；
施予万物，自始至终。
启示：无为无不为，以退为进。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道生万物，万物皆有道，人必须行“人道”，人道必须效法大地厚德载物，地效法天之守时，天效法道之自然。有人听到道后，坚守人道，修行德性，虚心守静，上善若水，认真的反复的在各行各业中心中没有负担的工作(按照道的法则去做)，会在无数次的心追手磨中，接触到了各行各业的最接近道的规则，达到天人合一的最高境界，成为了贤能之士;有人听到道后，将信将疑，由于受名利知识多少等纷扰事物的羁绊，被自身无法抗拒的缺点所扰，最终也不能掌握各行各业至高的道，而成为一般之人;有的人听到道后，哈哈大笑，轻蔑加侮辱，不被嘲笑，那就不足以成为道了，这样的人心中无道，自然不会克服人的各种缺点，外界的任何事物扰乱就会方寸大乱，逐渐的找不到北，最终不会有大成就，成为才德差的人。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有行“道”的人，不被道的外部感觉所迷惑，做什么都善始善终，最终会接近万事万物自身的法则，不一样的感情路,完成不一样的修行经历。
回答于 2019-09-11 08:43:50
上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终
回答于 2019-09-11 08:43:50
在这里闻道不是单纯听到的意思，它有了解知道明白等等意思，勤是思考顾虑等意思，存亡有厉害关系安危的意思，笑有不以为然含义在我们身边常常听到一般人爱说；哎呀原来这么简单等等。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道之为本，每个人习道闻道的方式方法都不同，且每个人的生活境遇，思想文化水平也是不同的，所以对于道的理解也就有了千差万别！从理论上理解了道的含义只是一个开始，重要的是我们在生活和工作中要按照道的意思去待人处事，以道为行动的纲领。行道是将道的精神最好的落实，实际行动是最有力的雄辩。
回答于 2019-09-11 08:43:50
就上士闻道这四个字。我个人以为上，一个意思是上古，另外是智质特别优秀的人。士这个字现在用在战士，士兵上，古代能称为士的人，是了不起的人，为民族，为国家，为朝廷有勇有谋，不惜生命，大无畏精神具有者。闻就是了解了具体的修真的方式方法，道就是知道了道的实相。（只按我个人的意思）
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