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《道德经》第四十一章如何解读？给我们什么启示？

的人,下士,上士《道德经》第四十一章如何解读？给我们什么启示？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

越是质朴纯真就越是尽显混浊瑕疵，越是纯洁坦白就越是尽显污渍，越是广阔高远的空间就越是没有边框棱角，最有用的器具人们往往是最晚才能够发现，最大的响动反而是沉默寂静无声无息，最大的有形之象反而是无形之气，大道原本就无形无名。然而，只有大道才能够让宇宙万物生生不息循环往复，并且始终彰显着生而不有不求回报的天德。

为了对此加深理解，我们还可以参考阅读一下《道德经》第十章：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能為雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”

这段话的大意是，精以载气形神合一，可以有片刻的分离吗？从朝气蓬勃到沉静温和，人还能像婴儿那样纯真无邪吗？照照镜子洗涤灵魂深处的私心杂念，谁能没有瑕疵呢？关爱百姓治国理政，谁能够遵循道法自然法则的无为而无不为呢？纵横捭阖为私利争雌雄，谁能够像女人那样善良温顺呢？眼观六路耳听八方顺天应人，谁能不动用心智呢？让万物自由繁衍生息，养育它们而不占为己有，也不居功自傲，更不会因大权在握就随意摆布它们的命运。这样道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，才真正是自然无为的天德。

回答于 2019-09-11 08:43:50

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。大意就是：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。世间万物，都不止于表象，本质往往与之相向，浅尝辄止蒙蔽与心。

回答于 2019-09-11 08:43:50

原文

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷③；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形④；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

分析：

1、这一章老子开篇以不同的“士”，引出下士对“道”的嘲笑：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”。这就是文章要议论的对象。

2、愚蠢的“笑”佐证了道的非同一般。有创造性见地的人，用他辩证的见解，从理论上证明了“高见”往往会碰到“冷遇”：“故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。（从文章的结构来看，其中”大白若辱“的”白“应是”德“的误写，对“道”和“德”的论述属于驳论。）

3、“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名“。用”四大“类比”道\"（就是立论了）。

4、最后总结：“夫唯道，善贷且成”。

译：

品德优秀知识渊博的人，听到了道——运动规律是物质产生发展的源头，就勤奋学习用来规范自己的生活；品行一般小有知识的人，听了道的理论，究竟信还是不信搞不清楚；愚昧的人，把这理论视为天方夜谭，加以嘲笑。

（如果）不被嘲笑还不能体现出这一理论的鲜为人知高深莫测。因此有创造性见地的人曾经说过，真理有时显得像谬误，先进的观点有时显得落后，好处多多的言谈被视为另类。

深厚的品德就像大海一样（包容百川），优秀的品德就要宽容（别人带来的）不愉快，为他人考虑的美德就能原谅别人的缺点，有见地的美德要能容忍委屈。只要本质优秀什么事都能整明白。（以上关于“道”和“德”的论述属于驳论，下面的就是立论了）

广阔的大地（你）是看不见边际的；（制作）异常精美的物品是需要耗费大量的时间；天籁之音是不容易听到的；庞大的物体（你）无法看清楚它的形状。道是抽象的根本看不到，不同地方的道意思是不一样的。道虽然难理解，只要肯学习就成。

试译思路：

①建言：有见地的语言。

②明道若昧，进道若退，夷道若纇。明道：真理。昧：愚昧——谬论。进道：领先、进步的理论。退：落后。夷道：平坦的大道——利于人们的理论。纇：缺点，另类。

③上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷：这个排比句中的上、大、广、建，从不同的角度程度讲“德”要包容、宽容、谅解、承受委屈。呼应开篇“下士”的哈哈。

④“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形”。人们对这些都难搞明白，认识不清“道”也情有可原，因为“道隐无名”。最后来一个鼓励教育，虽然难，只要努力学习，还是可以搞清楚的：“夫唯道，善贷且成”。

通过以上的分析和试译，这篇文章给我们的启示就是：

1、真理往往容易被人误解嘲笑：“下士闻道，大笑之。”

2、误解，甚至嘲笑也是情有可原，品德优秀的人，要用大海般的胸怀去包容、谅解，甚至承担委屈：“上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷”。

3、对误解，嘲笑，不仅不计较，还要鼓励“下士”学习：“夫唯道，善贷且成。”

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