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《道德经》第四十一章如何解读？给我们什么启示？
的人,下士,上士《道德经》第四十一章如何解读？给我们什么启示？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
解析
老子此言根据不同的人对道认识和行为的不同，把人类分为上士，中士，下士三个等级。上士闻道，努力践行；中士闻道，将信将疑；下士闻道，哈哈大笑。
然老子言“不笑不足以为道”，“道隐无名，夫唯道，善贷且成”。也就是说不被嘲笑，它就不能称之为大道。道隐本没有名称，只有'道'，才能让万物善始善终。
“明道若昧，进道若退，夷道若纇。”明白大道的人似糊涂却不糊涂，大智若愚。进入大道的却发现反而在后退。走在平道的却像走在崎岖小道上一样。
如此，即使说给他人听，不同的人态度和反应也会不一，或怀疑，或嘲笑，或置之不理。而明白的人却不会因为他人的举止而改变自己的初衷。
道，它是一种真理，不以他人的意志而改变。同时世间万事都不是绝对的，而是相对的。真理也会随着时代的变迁，科技的进步，万物阅历的增进而进一步完善。所以我们应该以一颗谦卑学习的心看待万物，不以己知而傲，不以他错而责。适当的谦卑宽容能让我们看得更远，想得更远，走得更远。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我曾对《道德经》全文做了直译简释，力求找出这部“万经之王”的本真。文章去年在本头条号连载已完成。
第四十一章
【导读】四十一章，讲道的本质：“道隐无名”。 道隐无名，所以浅薄之士无法看到。道隐无名，道的本质是幽隐，表象是无名。本章引十二句古语名言阐发“道”，从有形与无形、存在与意识、自然与社会各个领域多种事物的本质和现象中，揭示了矛盾的普遍性，表现了辩证法的智慧。
上士闻道（上士闻听道的理论），
勤而行之（勤奋学习马上行动）；
中士闻道（中士闻听道的理论），
若存若亡（将信将疑是懂非懂）；
下士闻道（下士闻听道的理论），
大笑之（嗤之以鼻哈哈大笑）。
不笑不足以为道（不被嘲笑，那就不足以成其为道了）。
有建言者（古有立言者说过）：
明道若昧（明澈的道好像懵懂暗昧），
进道若退（进取的道好像消极后退），
夷道若堆（平易的道好像崎岖坎坷）。
上德若谷（崇高之德好像峡谷空虚），
大白若辱（洁白之物反而似有污垢），
广德若不足（广大之德好像不足有缺），
建德若偷（建立之德反似慵懒怠惰），
质真若渝（质朴纯真反似污浊混杂）。
大方无隅（最大的方形反而没有棱角界限），
大器晚成（贵重的大器反而最晚得以成型），
大音希声（最大的声音反而无声相和），
大象无形（最大的形象反而没有形状）。
道隐无名（道，幽隐无名默无声息），
夫唯道（可是啊，只有道），
善贷且成（才最善于借力万物并成就万物）。
《道德经》文意深奥，包涵广博，版本不一，千家千解。本直译简释的原则是：直译为主，删繁就简；去粗取精，去伪存真；训诂有理，返璞归真；不拘成见，直通本旨。揭开《道德经》这部 “万经之王”的神秘面纱，洗掉本不该有的脂粉，还精光真容！这是一件多么困难的事情！十年磨剑，反复参悟，但还有错漏，为抛砖引玉，就正于大家，现分段发出，欢迎批评指正，欢迎关注交流！
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀！
《道德经》第四十一章原文为：
上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。
下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。
故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足。建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
道隐无名，夫唯道，善贷且成。
老子的这段话，如果放在今天的语境下，大略可以这样理解：
最顶级的专业工作者（比如大科学家）了解到道（宇宙时空）的真相后，仍不断坚持探索研究。普通专业工作者了解到道的知识后，既相信又迷惑。
最下等的专业工作者听闻道的概念后，以大笑的方式来嘲讽道的存在。当今世界真到了不笑，不足以为道的时代。
为此创建道学思想理论的先驱指出：明道若昧（道易明难述），进道若退（要明白道需置身于道之外），夷道若颣（道即时空结构，无法理清且缠结交织），上徳若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
可见道隐无名，要想弄清楚道，需要借助一些方法才行。
读完老子《道德经》第四十一章，其实会给我们极大震憾：原来老子在其所处时代，对宇宙及人类自身的认识已经如此之深刻！有时候，我们这些现代人，常常自以为是，以为我们比古人知识面广、思维格局高，当我们读完老子的书，我们才会发现，其实我们在老子面前，真的比蚂蚁还渺小。
回答于 2019-09-11 08:43:50
就像马克思恩格斯共产党宣言，这就是道，但是呢，每个人看到这个共产党宣言东西是不一样的，我们第一代领导集体毛主席朱总司令，他们就严格的执行共产主义宣言去做为国为民的事，这种称之为上士。还有我们的红军战士，他看到这个时候他可能不懂，其中他们认为是对的其中也有一些怀疑的战士但他们跟着党走，这些称之为中士。还有的就不认可共产主义，嘲笑这些为共产主义献身的人，这些人为下士。大器晚成 所有的大器都是晚成的，为什么呢？因为，因为万事万物都是从无到有，从有到小，从小到大，任何一个人任何一个大厦，任何一棵树，动物都是从小到大。 所以当你大的时候就已经晚了，但这个说不是说天色已晚，而是一种过程，她经历了过程，就称之为晚。 所以说这几句话才是道德经41章的核心内容！
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