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文言文怎样断句？
文言文,句读,停顿文言文怎样断句？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
具体步骤：
第一步：通读全文，宏观上领会大意
通读1-3遍，首先在语言上有个基础了解，在例文中，基本没有生僻字，语义也比较浅显，看完基本上知道是说的祸福相依的故事。
比较难断的：马无故亡而入胡人皆吊之
在知道大意的基础上，我们心里有了底，之后可以尝试断句，对于暂时无法明断的句子，可以先不管，我们进入第二步。
第二步：能断先断，其他靠逻辑推断
1.借助关键词断句
句首有“曰”“云”“道”“盖”“夫”等；连词“而”“因”“若”“何”“则”“以”“于”等；句末“矣”“耳”“者”“也”“耶”“欤”“哉”等。2. 通过句式断句
古人写文章习惯用几类表达方式来提升文章的说服力，增强文章的感染力，常用句式有
排比句排比是用一系列句式相似的句子，反复论证同一观点，用于加强语言的气势，增强语言的说服力。
如荀子《劝学》篇中，就有不少排比句，可以看到里面每句都有“…者，…也，而…”，见到这样的关键词和句式，是很好断句的。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。对偶句对偶是一种非常工整的对称，不光字数相同，上下句子又互相呼应，结成对子。
如王勃《滕王阁序》当中，随处可见这样的句式：
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
看到这样的文字，直接根据字数就可以断句了。
对称句对称句一般是两句字数相同，主要出于文章行文的工整以及叙述的有力，被广泛使用。如周敦颐《爱莲说》：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
学会识别各种句式，对于断句也能起到事半功倍的活动。
回到例文，我们进行大致的断句：
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居数月，其马将胡，骏马而归。人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎？家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
然后，通读两遍，句意通顺，但有一句不是很好断：“马无故亡而入胡人皆吊之”，是“马无故亡而入，胡人皆吊之”还是“马无故亡而入胡，人皆吊之”？
根据后文出现的“人皆贺之”“人皆吊之”，以及古人表达的句式习惯，应该是后者才对。
因此对全文断句：
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎？居数月，其马将胡，骏马而归。人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎？家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
断句后，文章大意愈加明确：
有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
第三步：反复阅读，确认断句合理
根据我们的理解，对于断句后的文章反复阅读或者诵读，如果感觉很通顺合理，逻辑清晰，那就可以确定断句是合理的。
当然，还需要结合作者的时代，当时的写作背景来综合判断，使断句更为符合文章实际。
总之，文言文断句其实不难，事实上，大家感觉断句难，主要是因为古文的积累非常有限，或者平时基本不太阅读古文。
适当地增加古文阅读量，尤其是采用诵读的方式，对于形成文言文的语感有很大帮助，在断句的时候就会觉得从容不迫。
加油喔！
回答于 2019-09-11 08:43:50
鲁迅的杂文最好，篇篇精彩。但他知笫-篇白话小说<狂人日记>，既是中国白话文的开篇之作，又深刻揭露了中国封建道德的伪善面孔及其要害。
回答于 2019-09-11 08:43:50
每当一句话说完，就有停顿胡号
回答于 2019-09-11 08:43:50
文言文断句其实并不难。
方法一是根据之乎者也等语气助词来断句。文言文中没有标点符号，语句中的语气助词，“之乎者也，矣言哀哉”等，那就是标点符号，就是断句和语气的依据。
方法二，就是根据语句中的主谓宾语来进行断句，例如《岳阳楼记》里的一句“予尝求古仁人之心或异二者之为”，这一句话中，予是主语，尝求是谓语，古仁人之心是宾语，再之后，连动句，或异是联动的谓语，二者之为是宾语。
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