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为什么有些人不相信三国时期陈寿所写《三国志》?还拿《三国演义》反驳?
演义,历史,正史为什么有些人不相信三国时期陈寿所写《三国志》?还拿《三国演义》反驳?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
以小说驳斥正史,情由可原
《演义》不是正史,但它代表了我们大众的价值观。在这个前提下,以小说驳正史,代表大众对常识与对价值观的体现,于治史者而言,情由可原。
有道是知识不如学识,学识不如才识,才识不如器识,器识不如胆识,胆识不如常识。这里说的常识,是大众的价值观。大众的价值观,也体现大众的快乐。余秋雨先生说:真正的欢乐不可能重复,就像真正的人性,容不得刻板。《三国演义》带给我们快乐,可能老一辈人在童年就享受这种快乐,所以《三国演义》还有精神层面之领域。有了快乐,就会有回忆,人只要有回忆,就会有情怀。《三国演义》讲的是情怀,而生活需要情怀,以小说故事驳斥正史,代表大众认知于此,从精神领域出发,我们也是可以理解的。
第一,《三国演义》比《三国志》更加深入人心。是因为《三国演义》妇孺皆知,而《三国志》的故事推广有限。《三国演义》是面向所有阶层,《三国志》面向的是历史学者和文化爱好者。人们爱多喜欢听烩炙人口的故事,而非冷峻的事实。
历史以冷峻客观,做众生记录。但我们需要《三国演义》这般的情怀。因此,以《演义》之故事,驳斥正史,情有可原。
第二,《三国演义》人物固定人们认知,所以受到人们认同。小时候,我是因为《三国》中的人物,开始关注历史,关注三国。比如敢爱敢恨之张飞,仁义之刘备,再如奸滑之曹操。人物塑造很平民化,不矫饰,容易引起大家的关注与认同。故这些人物的活灵活现是后人茶余饭后都可讨论的话题。所以《三国演义》它讲的是情怀,而《三国志》讲的是客观史实。综上,人们需要茶余饭后的话题寻找津津乐道的趣味。
第三,基于此,在了解主人公的性情之上,我等就会崇拜或憎恨《演义》中人物。我等可以破口大骂曹操奸贼,也可以拜服关云长。因为关云长义薄云天的故事,太深入人心,所以大家就叫他关二爷,关公。看看民间财神,看看周围人受《演义》的影响,一部小说能影响人的认知,不妨说这是很伟大的成就。所以不必纠结于小说正史之争。
第四,《三国演义》讲的是伦理纲常,封建社会需要三纲五常去衬托。古人以小说驳斥正史,可以原谅。那今人呢?今人需要一个正确的价值观引导,这对社会进步有很大促进意义,这也是古代文学对后世一个传承,古文学的优点之一。所以今人以小说驳正史,代表的是他们的价值观,虽不是正史,但情由可原。我们需要一个优秀的小说引领价值观,《三国演义》就站了出来。
第五,治史之人,要有胸怀。历史很冷酷,不讲道理,但历史研究者可以讲道理。历史研究者把握《三国演义》之外的情理,把握这种情思,是对治史有很大帮助的。我们就可以不必纠结人们拿《演义》当正史,我们却可以理解这种价值导向,对于我辈学者精神之成长,有很大的帮助。
当峨冠博带早已零落成泥,崇楼华堂也都沦为草泽之后,那一杆竹管毛笔写下的小说是永不漫漶的价值取向,让它如火,如光,照亮人们心中隽永的亮。故以小说驳反正史,不必慌张,其情理必有可原之处。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《三国志》是二十四史之一,是作为正史存在于世的。《三国志》的史学地位当然是无可动摇的。
陈寿作为西晋的史学家,在编写《三国志》时,不可避免地要迎合西晋统治者。如此一来,《三国志》的真实性自然也就要打上一定的折扣。
陈寿原本是本着严谨的治史态度来选取史料,对于一些他认为不太严谨,或者经过他的考证认为是错误的史料,都没有采纳进他编写的《三国志》。如此一来,很有可能有些是真实的史料被陈寿抛弃了!裴松之在注《三国志》时,就把好多当时陈寿抛弃的史料,以注的形式给加了进入。现在很多人研究《三国志》,同时也要参考裴松之的注,就是为了弥补这一点。
《三国演义》的普及程度,恐怕是个中国人就会知道吧!如果再加上日本人对《三国演义》的热衷,再加上整个中国的文化圈,那么熟知《三国演义》的人更是比比皆是。
《三国演义》以《三国志》为蓝本,同时取材于在民间流传已久的三国故事,进行再加工而成。
这些在民间流传已久的三国故事,来源多种多样。一部分是陈寿在编写《三国志》时舍弃的资料,一部分是在所谓的正史之外的野史,一部分是历代对于三国历史研究的成果。当然更多的一部分是人们自己编写的历史故事。
所以《三国演义》与《三国志》不同的地方,也很难就此武断地一棍子打成非历史。《三国演义》中也许还包含着许多史料。
由于《三国演义》的普及,很多人的三国历史都是从《三国演义》中来的。《三国演义》的故事已经深入民心了,而真正读过《三国志》的人却没有几个。
辩论时,反驳一个人的观点,你是采取大家都熟知的内容去反驳,还是说引用一个别人都不知道的去反驳?
回答于 2019-09-11 08:43:50
《三国志》与《三国演义》两本古书,但凡熟知三国历史的人必然都会读过,哪怕没有钻研过的,也总会从各个渠道听说过其中的一些片段。
但是为什么被列为二十四史中评价最高的“前四史”之一的《三国志》,反而常常会被认为不是真的,更被人用《三国演义》反驳呢?
一、从讲故事的结构来看!
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