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孔子所说的君子与小人和现在人所说的君子小人是同一种意义吗？

君子,小人,孔子孔子所说的君子与小人和现在人所说的君子小人是同一种意义吗？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

小人的概念，是与君子相对立的。家里的主宰称为君子也称大人，古代大人与君子是同义的。其它人就称为小人了。这就是大人与小人之别。国中有大人小人之别，家里也有大人小人之别。父母亲在家里，就可称为“大人”。民国之前，孩子给父母写信，都说“父母亲大人在上。”既是此意。

从这里也能看出中国古代政治家国同构的特点。家里有“大人”与“小人”，政治中当官的是“大人”平民是“小人”。官场中上级是大人，下级是小人或卑职。大人代表的就是具有君子之德的人，是主宰，小人是与大人相对存在的。他代表了社会等级上的差别，也代表了品质上的高下之分。道德高的，居高位，道德低的居下位。上位为大人君子，下位的为卑职小人。这是与现代不同的，其不同主要在于社会等级观念上。

或许有人会说，古代的政治现实中，卑鄙小人居上位的多的很。但在中国文化中，小人居上人，君子居下位，社会必乱。君子，圣人居上位而天下治。昏君庸主居上位，而无君子之德，天下必乱。这是中国古代的君子与小人之辩，与现代平等观念下的仅限于道德层面的评价，是不一样的。

不论时代如何变化，中国人都愿意努力追求君子人格，力戒小人之行，这一点，也是古今相同的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

我来说说我的观点吧，在孔子文中描述的小人，据我查阅资料了解的，和现在所说的小人是有很大却别的。

孔子所说的小人是指在人生思想觉悟处于初级层面的人物，和圣人君子是思想层次的区分，多指心智肤浅状态的人。

而现在社会所说的小人有两种说法，一是指小孩，小人精，小大人的意思；还有就是在为人处事中的阴险之人，道德沦丧，品行恶劣，损人利己的人。

回答于 2019-09-11 08:43:50

古时的“君子与小人”和现代的“君子与小人”，虽然有相通之处，但其实区别是非常大的，现代人口中的“君子”很好理解，就是指“老实、厚道、善良”的人，相对应的“小人”则是指“奸猾、阴险、邪恶”的人。

而在古代，小人的定义非常明确，最早便是孔子规定的。尽管现代社会人们对“小人与君子”的定义已经模糊到无法明确鉴别的程度了，但是如果我们能够重新拾起这种明确的“道德”观念，那么对个人和社会的进步和发展将会是是非常巨大的！下面这三点，就可以很好的帮助我们重拾“君子与小人”的道德观念。

一、孔子对小人的规定

冯梦龙所书的《智囊》记载着关于孔子的一个故事，其中有一句原文，道出了孔子所规定的小人：

孔子曰：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。

1、第一种人心思通达但却是阴险毒辣。

这种人聪明又有才能，但是为人却比较阴险毒辣，与这种人相处，就像与一条毒蛇相处，指不定什么时候，就给你来上一口。

典型人物便是背负千古骂名的“秦桧”，秦桧是南宋宰相，是一人下，万人之上的存在，智力才能自然优异于常人，可此人虽有才智，但却阴险毒辣，朝野在其统治之下，都变得混乱不堪，岳飞更是因此而含冤九泉。

2、第二种人行为乖僻而且还固执己见。

孤独，是独来独往，是行为上的表现；而乖僻，则是自私自利，是内心中的表现。乖僻的人，往往都不会听从别人的意见，固执己见，不通情理，自己想干什么就干什么。

典型人物便是官渡之战兵败曹操的袁绍。三国时，袁绍手握青、幽、幷、冀四州，无论从物资、地域，还是兵力上都压制着曹操，袁绍四世三公，家族声望也是曹操“拍马不及”的，可以说背景也相当深厚，但却偏偏被曹操以弱胜强，反败为胜了！原因就是袁绍此人，行为乖僻，刚愎自用，不接受部下的意见，结果被曹操略施小计，就钓上鱼钩。

3、言辞虚伪但却能打动人心。

有些人事情做得不怎么样，但讲的话，却偏偏能够打动人心，在我印象中，搞传销的，大多都是这种人，所以要避而远之。这种人实在太多了，毕竟“言行一致”并不是一件轻松的事情。

与“言辞虚伪却能打动人心”的人相比，张飞那就是完全对立的一种人，内心火热，但却不善于表达自己。桃园三结义之时，张飞想表达唯刘备马首是瞻的决心，却因不善言辞，只能附和关羽，说“俺也一样”四个字，老版《三国演义》电视剧中，张飞那个表情，实在让人捧腹。

4、学识渊博却尽是邪门歪道

有些人读的书很多，学识也很渊博，但内心却充满邪念，肚子里满是坏水。

典型人物便是曹操，曹操学识渊博，但心中却尽是“尔虞我诈”的歪门邪道，在他刺杀董卓失败后，仓皇逃窜到故人“吕伯奢”的家中，在吕伯奢出去为其买酒的时候，因为听到杀猪的磨刀声，就以为吕伯奢一家，要加害于他，于是手起刀落，将恩人一家，满门屠尽。

学识少的人，没有理论依据，很难做到怀疑许多东西，因为肚子里没墨水，就算有心，也是无力。曹操懂得多，知道吕伯奢有加害他的能力，再加上曹操脑子里尽是歪门邪道，所以才造成了吕伯奢满门惨死。如果是刘备，虽同样知道吕伯奢有加害他的能力，但刘备心中没有那么多歪门邪道，所以大不了一走了之，根本不会像曹操那样因一点怀疑，就将恩人屠杀殆尽。

5、骄纵错误却以为理所当然。

蛮横无理，是这类人的共同特点，与其他四种人相比，这种人最让人无奈，因为这他们大多都是一些孩子的父亲、母亲。

母爱的天性，会让他们变得异常敏感，生怕自己的孩子受到外界的伤害，所以这些母亲，常常都会娇惯自己的孩子，为他们掩饰和承担错误。

这五种人，是“五恶”，有其中一恶的，便可称之为“小人”，一个人如果不想招致祸患，就必须尽量远离这些人，这就是孔子对小人的规定。

二、孔子对君子的规定

1、《论语》中并没有真正的规定君子的界限

孔子对君子的规定有很多，常见于《论语》当中，但如果熟读《论语》，就会发现，虽然孔子规定了君子要“仁、义、礼、智、信”，规定了君子的一些操守和行为准则，但整体来讲，其实是比较散乱和繁杂的，并没有形成一个完整而系统的界限。

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