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儒家的理念从根本上来说是什么?它的具体表现形式是怎样的?
儒家,孔子,朱元璋儒家的理念从根本上来说是什么?它的具体表现形式是怎样的?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
刘伯温就是儒家理念的典型代表,我现在从刘伯温人生历程来回答一下这个问题
刘基字伯温,浙江青田人,明朝开国皇帝朱元璋的主要谋士。
古代文人把“立功、立德、立言”“三不朽”作为人生追求的三大目标。
一、立功——辅佐朱元璋统一中国完成帝业 。
反元起义此起彼应,刘基看到腐朽的元政权无可救药,加上自己在官场受到压制,便于公元1348年毅然弃官回到了家乡青田。
朱元璋在攻下金华、括苍(今丽水)后,多次盛情邀请刘基出山辅佐自己。他见朱元璋礼贤下士,求贤若渴,大有知遇之感,便向朱元璋陈述《时务十八策》,全面论述天下大势和朱元璋宜采取的战略、策略。他对时局精辟的分析,使朱元璋看清了战略方向,从此刘基就成为朱元璋的主要谋士。
刘基的主要功绩有四点:
第一是在政治上力劝朱元璋废小明王而自立。刘基看出韩林儿没有统一中国的气魄,就力劝朱元璋取而代之。朱元璋采纳了这一建议,树立起统一天下建立新王朝的雄心壮志。
第二是在战略上协助朱元璋制定先西后东的正确路线。朱元璋占领应天府后,势力范围局限于江浙一带,东西分别有张士诚、陈友谅的割据政权,均为劲敌。他对朱元璋说:张士诚胸无大志,只想保住那块地方,对我不构成威胁;而陈友谅船坚兵强,地据上流,是主要危险。我们应该集中力量先除掉他,陈氏既灭,张氏一举可定,然后再北向中原,帝业可成。朱元璋接受了这一战略主张,避免了两线作战的危险。
第三是在重大战役中屡用奇谋帮助朱元璋消灭劲敌。刘基谙熟韬略,“遇急难,勇气奋发,计划立定”。在于陈友谅的对决中,敌强我弱,刘基采取种种作战方案,消灭陈友谅后,朱元璋自称吴王,次年又消灭了张士诚,接着乘胜北上消灭元军,占领大都(北京)。1368年,朱元璋在南京正式称帝,建立大明王朝。
第四是在大明建国过程中,帮助朱元璋制定相对开明的治国策略。立国前,就有臣子上书称颂功德,劝朱元璋及时行乐,刘基当即指出“是欲为赵高也。”劝朱元璋“居安思危”。开国后,刘基任御史中丞,提出“宽以待民与严惩贪吏”的主张,他肃纲纪,整吏治,严惩贪枉。中书省都事李彬坐贪纵罪,虽丞相李善长出面说情,刘基仍将李彬奏斩。刘基还谏止朱元璋在凤阳营建“中都”,指出“凤阳虽帝乡,非建都地也”,在此大兴土木只能劳民伤财,徒耗国力。刘基告老还乡时,还劝朱元璋“今国威已立,宜少济以宽大。”明初社会安定,人民生活得到改善,生产得到恢复与发展。这些历史进步与刘基是分不开的。刘基既是杰出的开国功臣,也是难得的治国良臣。
二、立德——清廉正直,不贪爵禄,光明磊落
几百年来,人们对刘基的人品评价都很高。刘基良好的道德操守主要体现在以下几个方面:
一是为官清廉正直,敢于秉公执法。刘基在元代任高安县丞时,就以为官清廉正直、敢于打击权贵而名重一时。后来多次辞官,皆因不能与官场腐败同流合污。明朝建立后,他行使御史中丞的职责,不畏权势,嫉恶如仇,执法如山。
二是有功不贪爵禄,适时急流勇退。刘基为朱元璋打江山立下汗马功劳,但他从不居功自傲。朱元璋曾请他为丞相,但刘基再三推辞,仅授御史中丞兼太史令、弘文馆学士等职。洪武三年(公元1370),朱元璋为37位功臣封爵,35位被封公、侯爵位,刘基仅为伯爵,年俸禄240石,是公爵的十分之一。刘基深知自己嫉恶如仇得罪了许多权贵,也深知“伴君如伴虎”,因此于洪武四年主动辞去一切职务,告老还乡。临终时他还嘱咐儿子只修土坟,不建石墓,因为他认为人不能靠造坟墓立牌坊流芳百世。
三是为人光明磊落,不搞拉帮结派。有史家说洪武年间朝官分淮西和浙东两派,分别以李善长和刘基为首,但考诸史书,并未发现刘基有结党营私的派别活动。刘基曾因奏斩李彬得罪李善长,后朱元璋就欲罢李善长相位来征求刘基意见,刘基却说:“李公是功臣,且能调和诸将,不可罢免。”朱元璋问:“李善长多次想加害于你,你却还为他讲好话?”刘基说:“调换栋梁,必先得大木,如用小木捆扎起来代替栋梁,大厦马上会倒塌。”此细节说明刘基为人襟怀坦荡,光明磊落,他不计个人恩怨,不搞私仇公报。
三、立言——丰富的学术著作和杰出的文学成就
刘基不但是一位杰出的谋略家,也是一位杰出的学问家、思想家和文学家说刘基自幼“颖悟绝群,读书过目辄诵”。他一生酷爱读书,对我国古代文化的各个领域都有过较深刻的研究,在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣,现留存的主要著作有《郁离子》、《覆瓿集》、《写情集》、《犁眉公集》、《春秋明经》、《诚意伯文集》(20卷)等。
在刘基的诸多著作中,流传最广最为后人称道的是寓言体散文集《郁离子》和脍炙人口的散文名篇《卖柑者言》。
《郁离子》写于刘基在元代辞官以后、应朱元璋邀请出山之前的隐居期间。该书继承了先秦诸子以寓言比喻政事、阐发哲理的传统,用许多生动的寓言故事反映复杂、尖锐的社会矛盾,表达作者为解决这些社会矛盾所作的种种政治设想。例如:在《天地之盗篇》中提出治国如治圃,告诫统治者要轻徭薄赋,扶持百姓,如果“知取而不知培之”,则“圃匮也”。在《楚有养狙者》中提出役民如役狙,以养狙者无度役使导致众狙觉醒逃亡,讥刺世上只知“以术使民”而不关心百姓疾苦的统治者,提醒君主揣度民情,不可滥使苛役。在《灵丘丈人》中提出养民如养蜂,提醒统治者要关心、爱护百姓,若不管民众死活,一味榨取,必然会走上末路。
刘基的散文名篇《卖柑者言》通过卖柑小贩之口,有力地抨击了那些坐高堂、骑大马、饱食终日、无所事事的当世权贵,揭露他们“金玉其外,败絮其中”的丑恶本质。该文不但被清人收进了《古文观止》,而且成为现当代中学语文课本的重点课文,其名句“金玉其外,败絮其中”已成为常用成语。
回答于 2019-09-11 08:43:50
集权布局,仁爱一统。
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