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《道德经》第五十九章如何解读,给我们什么启示?
道德经,之道,长生久视《道德经》第五十九章如何解读,给我们什么启示?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
译文:治理天下事,最重要的就是涵养节用。只有涵养节用,才能更早的合乎于道;更早的合乎于道就能积累更厚重的德行;积累更厚重的德行,就能解决一切问题。能解决一切问题就达到能力没有极限的境界;达到能力没有极限的境界,就可以治理国家。德行坚固则国家可以长治久安。合乎于道是根深蒂固,生命力旺盛的根本。
收敛精神,积蓄元气,才能德行深厚,而使得自己和国家长久安康。
对于当代的我们而言,放下手机,远离干扰我们清净心神的各种狂乱资讯,是保持我们正经事情、休息健康不被损坏的根本。而且,一些无意义的社交,比如这个群,那个圈,也要少参与甚至不参与,因为生命给我们工作、学习、睡眠,与家人团聚的时间本来就少。一些年轻人,养成了晚上不睡早上不起的习惯,实在是得不偿失。夜晚本该涵养阳气,以备第二天所需,结果却被光怪陆离的夜生活㪚耗掉了。所以,有一种观念当下很流行——断舍离。弃去那些无用的消耗我们精力与生存空间的物品或生活方式,我们才会淡泊明志,宁静致远。
我觉得这就是这段文字给我们的启示吧。
我是猫不鱼老师,欢迎与我交流!
回答于 2019-09-11 08:43:50
乱套了,不是一章
回答于 2019-09-11 08:43:50
这章主要说一个“啬”字,吝啬的啬,意思是节俭。
节俭是个好习惯。运用自身的精力要节俭,做事最好用巧力,不要用蛮力。会让自己更好地做好事情的同时,也能保持好的精力,并能保护好自己。
节俭是个好习惯,会让一个人的收获逐渐积累起来,变得越来越拥有财富,越来越强大。
节俭是个好习惯,让自己的生活变得轻松起来,并不会为能力和资金不足而发愁。
回答于 2019-09-11 08:43:50
,我书写的〈非常 诠释《老子》〉59章目录:事物的寿命期。控制原文:略
解读:本章主要阐述儉嗇的好处在于无不克。道之理的“有无相生”过程,是事物发生、发育、成长、灭亡的有规律的过程。而“有无相克”却决定了事物的寿命期限。了解这些就是重积德,重积徳就是要全面了解掌握道之理 並能灵活运用之。
治人事天,莫若嗇。治理人事,研究天地,探察其规律性,尙能达到目的则俭约上,甚至俭约到吝嗇的程度,这就叫治人事天莫若啬。
夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母可以长久。
早早的掌握服从道之理,知道事物皆是“有无相生”的过程,而且是无始无终,“有无相生的连续过程。“过程”中有一个从量变到质变的过程点,即是过程转变的极点。
无不克就是让这个极点晩出现甚至不出现,达到“过程”转換仍按原过程进行,这样事物之寿命延时了。 这也予示了宇宙世界自然界是不会再生的。因为其创生的条件一去不复返了。资源的有限性,决定了唯啬方能延长供应时长。正像霍金提出:世界政治和社会混乱,环境恶化,人类如何延续多100年?唯啬而不是耗散。
早服谓之重积德,重积德即是懂得“有无相生”过程中有一个质变点,控制该点使其延时出现。即是无不克,无不克莫知其极,莫知其极可以有国。在道理指导下的国家是可以长久的。这就就是根深固底的长生久视之道。
译文:治理百姓的措施和机构越少越好,敬事天地要节约财富,不要浪费,这就是嗇。嗇者是深通道理的表现,只有节俭、收敛则无不克,无不克则莫知其极。有无相克决定事物的寿命期,只要懂得这个道理,就可以运用这个道理以使事物相对长久。采取措施以律而行,是谓长生久视之道,治国也是如此。君不见我国封建社会两干多年.......。儒家无不克的作用功不可没。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》五十九篇:治人事天,莫若嗇。 夫為嗇,是谓早服; 早服谓之重积德; 重积德则无不克; 无不克则莫知其极; 莫知其极,可以有国; 有国之母,可以长久; 是谓深根固柢,长生久视之道。
这说的是对人的管理,要和天一样,不要搞那么多的事,就是莫若啬,这是少为的意思,不用那么多的刻意故意去做。要很自然的,就像早晨起床了,穿上合适的衣服那么自然。
有人就奇怪了,会有疑问,和早上穿衣服有什么关系?因为早上我们人起床之后,要开始一天的工作生活啊,要见人啊。所以必须整理衣冠,打扮好了啊,才可以出门,对不对?这是一日之计在于晨,道理就在这。那么“早服”呢,就是一个正确自然的开始啦,就是这个意思。
接着,老子继续解释说,早上穿上整齐的衣服呢,就和积德一样了。一个人如果不重视这个衣冠,不整理好呢,就是不合理不合适的,如果有整理好,就是一个好的开始。老子把这个事情上升到非常高的高度,说是无不克,没有什么解决不了的。这也是一个误解,这里的“无不克”不是没有办不成解决不了的事,不是战无不胜。这里的意思呢,是没有不能做的事了,是开始可以做了,可以去处理了。衣冠,在我们人的社会里,是一种礼仪礼貌,也是一份尊重,一个人如果衣冠都是太随意的,至少就代表了这个人不厚重。因之,老子这里的积德,说的是基础,这个基础就是衣冠,是一份厚重,是人们信任你的一份前提条件。
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