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《道德经》第五十九章如何解读,给我们什么启示?
道德经,之道,长生久视《道德经》第五十九章如何解读,给我们什么启示?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
为什么莫知其极呢?就是因为穿戴好衣冠之后,就开始做事了,一切皆有可能,皆可以发挥,所以人们就不知道你有什么不能为的了,但又尊重你。那这时候就可以有事业了,有一个天下,一个国。这一份天下,如果有一个厚重之母,就是道了,以道来指导,就可以长久下去了。如此之国,之天下,根深蒂固,固若金汤啊,就是长久之道了。
《道德经》五十九篇,之前没怎么读过,今天初次做出解释,有不符合的地方,还请朋友们指正,不胜感激!
回答于 2019-09-11 08:43:50
治人事天,莫若啬。夫唯啬sè,是谓早服道;早服道是谓之重积德;重积德则无不克,无不克则莫知其极;莫知其极,则可以有国之母;有国之母,则可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。
治理天下,管理百姓,要有规矩。守规矩,就可以早得道。早得道,就可以不断积德。不断积德,就可以战无不胜。能战无不胜,就意味着成功无极限。成功没有极限,就可以拥有把控天下的能力。拥有把控天下的能力,天下就会长治久安。这就是稳固根基,长治久安的智慧。
回答于 2019-09-11 08:43:50
治人治事治国皆应顺从天道而行,否则必将自食苦果。以德服人,上苍有好生之德。任何事物都有极限,物极必反。处事待人以和为贵。以出世之心行入世之事。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这一章的关键是这个“啬”字。
“啬”的含义有:收获谷物,爱惜,节俭,吝啬,收成不好,闭塞不通等。
在这章里啬的含义应该是爱惜,节俭的意思。
靠“啬”来不断积累,提高自身各方面。比如不要有过多的烦恼欲望,平时不断注重精神修养的各方面来提高自己的内在。不做有害身体的事并积极锻炼来爱护自己的外在等。
张松如认为“啬”还有留有余地,早做准备的意思。只有方方面面做到没有纰漏,才能长久,也能在意外发生的第一时间把问题解决。
河上公对这章的注解:治国者当爱民财,不为奢泰;治身者当爱精气,不为放逸。夫独爱民财,爱精气,则能先得天道也。先得天道,是谓重积德于己也。重积德于己,则无不胜。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经的第五十九章主要是讲修炼身心成仙得道,最重要的是蓄养精气神。只有养足精气神才能很快服食大丹,服食金丹必须德行深厚。德行深厚就没有战胜不了的魔,战胜了各种魔才能修炼到最高境界。修到最高境界可以受国之封位。受到国之封位才能长久不灭,这是根深蒂固长生久视之功。我们今天学习道德経这一章主要在生活中要修徳行备资粮步步高升,脚踏实地的去做好一切,朝着最高的目标前进!
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》第五十九章原文是:治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。
译文是:治理民众,事奉自然,没有比爱惜精力更为重要的了。正是由于做到爱惜精力,才能保证遇事从容,早做准备。早做准备就是不断地蓄积大“德”,不断地积累大“德”那就无往而不胜,无往而不胜那就无法估计他的力量大小。不知道他的力量大小,就可以执掌政权,治理天下。掌握了治理天下的根本原则,就可以长久维持统治。这就叫做使根扎得深,使柢长得牢,从而长期生存、持久统治的基本原则。
本人浅见感想:这段话层层梯进,步步深入,分析指出了治理天下的根本原则和基础就是大“德”,只有不断积累大“德”才能无往而不胜。这就是“厚德载物”。
《道德经》分为道经和德经,积累大“德”,以“德”治国就是这个章节的中心思想。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀。
这里啬字有独特的意思,在老子所处的金文时代,这个啬字有粮食仓库(稼穑)的意思。
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