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古代人说话真的是用文言文吗?
文言文,口语,文言古代人说话真的是用文言文吗?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
举个简单的例子,本班和我们班都是一个意思。但是,本班只会用在书面语上,如果平时说话也用本班。是不是显得格格不入了。
同理,文言文是古汉语为基础的书面用语。比如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书面语言进行表述,却是“饭否?”。“饭否”就是文言文,这里,“饭”名词作动词用,意思为吃饭。
古人的教育普及率是没有那么高的,很多人一辈子都没读过书,一个字都不认识,根本就不知道书中文字的意思。所以根本不可能用文言文交流。
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓文言,就是专供书写用的,不是口语(白话)。古代书写材料不充足(竹简,布帛),价钱也高。另外,写字也慢,所以用”文言”便于书写。不是说”秦始皇日读奏章多少多少斤”吗?若用白话,写起来太长,这奏章又得增重几倍。得多砍竹子,添加劳工来抬这些文件。比如”贤贤易色”这4个字换成口语是”看一个人要着重他的本质而不要只看外表”,18个字了。都用白话,这竹简消耗量和劳工数量都增加四倍半。平时说话当然不会用文言,不容易听懂。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是一个很专业的问题,真的不知道如何回答。我觉得可能要从银雀山和湖南发等地现的秦汉时期的竹简中,找答案比较可靠,记得湖南的秦代竹简中有有关户籍,征兵,赋税等实际公文式的记录。这些地方的行文方式,与文人关系较小,可能更接近古代民间口语。我希望并相信考古专家们发言,介绍有关情况更为可靠。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是一个很专业的问题,真的不知道如何回答。我觉得可能要从银雀山和湖南发等地现的秦汉时期的竹简中,找答案比较可靠,记得湖南的秦代竹简中有有关户籍,征兵,赋税等实际公文式的记录。这些地方的行文方式,与文人关系较小,可能更接近古代民间口语。我希望并相信考古专家们发言,介绍有关情况更为可靠。
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓文言,就是专供书写用的,不是口语(白话)。古代书写材料不充足(竹简,布帛),价钱也高。另外,写字也慢,所以用”文言”便于书写。不是说”秦始皇日读奏章多少多少斤”吗?若用白话,写起来太长,这奏章又得增重几倍。得多砍竹子,添加劳工来抬这些文件。比如”贤贤易色”这4个字换成口语是”看一个人要着重他的本质而不要只看外表”,18个字了。都用白话,这竹简消耗量和劳工数量都增加四倍半。平时说话当然不会用文言,不容易听懂。
回答于 2019-09-11 08:43:50
个人认为古人识字的少,不象现在,文言文是书面语,再有就是文字全是繁体字,偶尔看到还得翻字典,只有公文才写文言文。白话文应该是各地方言,把方言白话文写纸上在不同的地方区域念也许就不是那么回事了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
古人说话,和今天的我们说普通话或者方言,没有感觉上的太大差别,说惯了也就习惯成自然。具体到古代人是不是都说文言文这个问题,严格地说,应该是先秦时期的中原人都说我们今天所谈到的文言文,而随着历史和社会的发展,从东汉起,到了唐宋,人们交流的口语发生了极大的变化,以至于出现了许多注解文言文的辞书。
为什么这么说呢?
今天我们学习的文言文,其实就是从先秦时期的口语发展起来的。这个可以从文言文众多特殊的句式里发现端倪。例如,倒装句里面的宾语前置句。以司马迁《史记》里面“鸿门宴”一段文章为例,宴会快结束时,张良问刘邦来拜见项羽时带了什么礼物,就问“大王来何操?”。“何操”就是“操何”的倒装,意思是带来了什么,拿了什么,句中的“何”作为“操”的宾语提前了。这种说法很符合口语特色的。
为什么古代先秦时期的口语会成为古代的书面语文言文呢?
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