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谁知道石家庄结婚都有哪些习俗？

婚俗,馍馍,女家谁知道石家庄结婚都有哪些习俗？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 不同地域有不同文化习俗，想了解有谁知道关于石家庄的结婚习俗，这些习俗代表一种传承

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

石家庄包括二十多个县市区，婚俗大同小异，井陉婚俗是省级非物质文化遗产，以此为例介绍石家庄婚俗。

河北省石家庄市井陉县是“千年古县”、“中国民间艺术之乡”。地处太行山东麓，河北的西陲，境内崇山峻岭，地势险要，为历代兵家必争之地。千百年来，战争频繁，逃灾避难的饥民在这里流动，久而久之，便形成了一个流动的文化地带，一些优秀民间艺术在这里生根开花，世代传承。尤其是井陉民间婚俗历史久远，特色鲜明，在汉族婚俗中极具代表性。

旧时，男女双方成婚不由个人作主，须经父母之命，媒妁之言，方可行夫妇之大礼，否则，便视为不孝之举。也有两家关系要好或为世交之家采取指腹为婚的，孩子尚未出生便给他们套上了月老的赤绳来确定他们一生的幸福，终因夫妻不和睦而酿成多少爱情悲剧，而且提亲时多讲究门当户对，两家地位相衬，资财相当才愿攀亲，此外还看属相生肖，大相是否合适，有歌谣为证“从来白马怕青牛，金鸡见犬泪交流，猛虎见蛇如刀断，猪与猿猴不到头，龙逢玉兔云端去，羊鼠夫妻一旦休。”由于受这种世俗的约束，致使多少情人难成眷属。

一、议婚：又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段。“无媒不成婚”，议婚开始，一般由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。在具备订婚条件的情况下，女方家人还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即女方“相亲”满意后，由男方家给女方家交订金。经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，向女方家“交压婚”，即“许亲”， “定亲“了。一般男方家由长辈往女方家中郑重地送去财礼，男女双方家长一块选定迎娶的日子，称为“会择”或“择期”。就是人们常说的“递期”。

花轿为一大乘和一小乘，大轿能摘开，走时将小轿放入大轿里面，到女方家门口，摘开大轿，取出小轿进入女方家娶新娘。

迎娶时路遇别人家的嫁娶队伍，双方要互赠手绢或红毡。迎娶队伍回到男方家后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友，邻里一拥而出迎接新娘。尚有许多繁文缛节，俗信讲究。

新娘从金鞍上迈过，意在迈福。进门后有吉利人（属相相合）将红枣、谷草短截、核桃等物大把大把往新娘身上撒，同时念诵赞辞，以赶煞神求吉利。

拜堂时设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂神宗神幔，新郎、新娘就位后，由男宾唱导，行三跪九叩礼，一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。嫁女时，嫁妆多少，视家庭财力而异。民俗讲究有合欢被、对枕及柜、箱、梳妆台等等。

故议婚时，男家多方挑择女家则自居于低门亲家，旧俗重男轻女，普通人称女家为低家亲家之例，不敢稍高苛求，正惟贫家女易于男。故议婚时，女家既择新郎又索聘礼，俗名“财礼”，少者几十元，多者二三百元，除财礼外更索许多衣服、首饰，男家以娶媳妇不易，只有俯首听命，无自由挑择之余地。贫家女子无终身不嫁者，而男子则终身不娶者极多，故普通人家不易嫁女为难事，子娶媳妇则视为大难之事。也有养女攀高门之论，不问才郎才德如何，先估计郎家园田产分至郎手可得若干，嫌贫爱富，相习成风，视为财帛亲戚，本地如习惯为女子出嫁，多在十五岁至十九岁，多取单岁，二十岁以上则不论双单。而且订婚，须在十五岁以前，普通在七八岁或四五岁，甚至有一两岁即定婚者，如至十五岁尚未订婚，往往寻再婚夫，取其资产，不计其年岁，再婚之夫年岁大于女子，普通大于十余岁，甚有二十几岁。盖女家即有爱富之心，而富家早婚成习，本乡富人多以儿子早婚为最快乐最幸之事。养儿至十二三岁即为婚娶，以盼弄孙之乐，故富家男子娶亲至晚不过十五岁，甚有十来岁即娶妻的。贫家亦有早婚者，但极为少数，又无年至成童尚未婚者，故养女者只期达到攀高门之目的，于愿足矣，其郎婿年岁却视为无关之重要。婚姻问题本是男女终身大事，可两姓父母却不以儿女的意愿为主体，只为了却自己的心愿。凭媒妁的作合父母包办成就两姓亲事，往往恐事不谐饰辞隐讳，遂致结婚后，夫妻反睹，比比皆是。

过去更有少数人家的童养媳，采取灶火炕里戴髻髻的办法，看个三六九好日，把童养媳叫到火灶房里（即厨房），在灶王爷面前，用椅子抬一抬，就算坐了轿，晚上入洞房，第二清早将发型一变梳为发髻，即为完婚。

二、定婚：经过第一步议婚，男女双方均无异议，便由男女两家长辈或媒人各具子女的庚帖即生辰八字对合，大多由男家长辈或媒人执男子 庚帖到女家上门定亲，一般情况下没有女方先出帖的，俗谓戏男不戏女，女家唯恐事不成者而先出帖，事属为少，惟井陉城西一带，总之，用井陉一带的风俗来说，闺女没有倒赶门儿的。女家若先出了帖，男方还须压帖，将女家帖压在灶君神龛三日，三日内家居平安，不出意外则意味着平安，若家庭出现争吵，灾病摔碎破器具等事，谓之不平安，可另有别论。所谓的庚帖又称，四注帖，即将婚者的姓名、字、生辰、三代宗亲及籍贯四项内容一一写明。男帖写上乾造于某年、某月、某日、某时生，女帖写上坤造于某年、某月、某日、某时生，且用干支纪年月方法书写，并作现在的公元纪年法写乾与坤，取乾为天，坤为地之意。双方各附有维物作以为证，男家附与首饰衣服、，女家附与钱囊、笔墨或书籍等物，也有将索聘财物名称，录于帖之反面，以便男方观察，男方认可则事为成，否则作罢、新中国成立后，这种执帖订婚的方式逐渐消失。一般由男女双方近族长辈（叔叔、大伯）商订儿女婚事，女方置办酒席招待，席上将婚期、财礼递契所用的馍馍的数量，新婚物品及家具的一切情况一一谈妥，订婚仪式告一段落。这桌酒席的付出是由男方负担，称之为“席钱”。为了省事也有将订婚和递契两个仪式一并办理的。

建国后，旧时婚俗淡薄，提倡婚姻自由，自选对象习以为常。上世纪六七十年代，旧习抬头古礼仍循，时而出现“唯成份论”，时而以男方职业为前提，时而女方要彩礼谈高价方可议婚。八十年代以后，风气渐变，职业如意，性情随和，地方条件适宜即可谈婚论嫁。也有自由恋爱，双方家长同意找“现成媒人”撮合的，也有家长先物色好，媒人搭桥而成的。

三、递契：古时又称“传书”，婚期选在当月的，一两个月，数月的不等。这要按女方的属相而定，为了吉利一般尽量选择大利月，例如，玉匣记上明文规定，“正月七月迎鸡兔，二月八月虎和猴，三月九月蛇共猪，四月十月龙和狗，五月十一月牛和羊，六月腊月鼠与马”。否则不按利月迎娶那么就会有烦事，不利之事，甚至凶事出现。例，属鸡兔是正月、七月的利月，在六月腊月迎娶对媒人不利，五月、十一月迎娶对翁姑（婆婆、公公）不利，四月十月迎娶对女方的父母不利，三月九月迎娶对自己的夫君不利，二月八月迎娶对自己本身有碍……这是月份上的选定。一般在订婚以前，当年能否过事，首先查看了男命、女命禁婚年才按利月订月的。其次再查看禁婚日，选择黄道吉日、大明吉日、天德、月德、天德合、月德合、不将日等吉日，查看嫁娶周堂图等事宜、迴避神号、鬼哭、红沙日、避开妖星、卜木、立早、禾刀、角己惑星等凶星。然后再查看到家（下轿）吉时辰。定下了婚期还要根据娶送女客忌三相“申子辰年忌蛇鸡牛, 丑年已酉忌虎马狗，寅午戊年忌猪兔羊，亥卯未年忌龙鼠猴，查出和女方属相相合的定下娶和送的陪客各4名。其外还要尽量选择容貌端庄、落落大方、能说会道、知俗识礼、命里全奂（父母俱在，丈夫平安，儿女双全）的妇女。当送女客，古时留下姐姐能娶不能送的说法。还要找一个5－8岁的男童当压轿孩。且多有先当娶女客，后当送女客，假如先当了送女客，那么她只能送不能当娶女客了。旧时当一次送女客给馍馍30个，顺便也得用馍馍烟酒谢媒人。

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