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老子提出的“无为”应怎样理解？是否对现在社会还具有指导意义？
老子,道德经,不为老子提出的“无为”应怎样理解？是否对现在社会还具有指导意义？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
大禹治水成功，就是暗和了一个“道”，符合水的自然规律。鲧则是“逆道”。
这回再说“无为”就好理解了。“无为”不是“不为”，什么都不干。“无为”是不干损害“道”的事情。这不是肯定句，而是个否定句。如果一定改成肯定句就是这一句：“顺势而为”。
所以老子的“无为”，不是不为，而是要顺势而为。只有顺势而为，才能大有作为。
正确理解了“无为”，我们就知道今天该怎么做了。一句话概括，就是“按规律办事”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子作为道家学派的创始人，中国哲学文化的鼻祖，不只在春秋战国乃至到当今现实社会，一直享有至高无上的地位。一部《道德经》，洋洋洒洒五千言，道尽天地人至精至微之变化规律，洞悉社会历史之发展变迁，同时也是一本指导个人修炼得道之秘笈。老子在政治上主张无为，一直被后人所曲解，以为无为是指:什么事都不做，什么事都不管，消极等待无所作为一事无成。其实，无为的思想应该是:顺势而为。对事物的前因后果发展走向，主次矛盾，通盘分析了然于胸后做出的必然决策，这是一种层次极高的指导思想，无为才能无所不为。治大国若烹小鲜，就是这种无为思想的精微体现。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无为是无思无念的静态，有为是静极生动的动态。无所不为是修炼天人合一，道归自然法则的潜能。三者分三层。功德方达无量之境！
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题其实是回到了现在天天谈的哲学问题：唯物和唯心。
老子的无为是说要顺应自然，自然是唯一的神，只要顺着自然就一切太平，所以社会理想状态就是小国寡民，鸡犬相闻老死不相往来。 他已经把自然变成了宗教的唯一神了，或者说他把唯物的观点极致化成唯心的观点了。几千年的历史实践证明他的说法是错的，我们从没有也不可能到他那种状况。那些自大中国文化的人，一说到道德经就好象里面句句真理，每句话都是要破解的万世绝学。
现在的社会能无为而治吗？那是痴人说梦。如果我们的先辈真这么愚蠢，那么世界上已没有中国这个名称了。
唯物和唯心其实是永远也辩不明的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们知道老子的思想是一种哲学，这种哲学是根据一种物质叫道而产生出来的，这种道的外在表现就是反者道之动，弱者道之用。所以老子认为一切事物的运行都是从反面开始，并且老子特别注重于阴面，比如上善若水，柔弱胜刚强之类。
在老子看来，即然一切事物的运行都是从反面开始，那么一切事物的外在表现就都是假的，因为外表暴露的都属于阳，阴是向下使劲，所以外表是假的，里边才是真的。这样就导出老子看任何外露的东西都是假的，比如老子说的，知者不言，言者不知；信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善；将欲取之，必先与之等等。
这样根据老子的哲学思想，老子说的不争是假的，是为了掩盖无所不争。老子说的无为是假的，是为了掩盖无所不为，或者说为了掩盖胡作非为，任意妄为。老子的致虚极，守静笃是为了掩盖他的老子天下第一。
那么老子的这种无为思想，是否对现在的社会还具有指导意义？
老子的这种无为思想对现在来说，如果是有大志者、创大业者是有重大意义的。要把暴露出来的东西都当做假的来看，自己暴露出来的必须是假的，要把自己真实的东西或目的隐藏起来或掩盖起来，这是战略和策略上的需要。要把别人暴露出来的东西也要当做假的去看待，要了解别人或同行真实的东西和目的 ，所谓知己知彼，百战百胜。
大志者们用无为装扮自己，其实任何信息都逃不过他们的眼睛，这个信息就是道。就象老子说的，道之为物，惟恍惟惚，恍恍惚惚，迷迷糊糊的就其中有象又有物。对老子来说恍恍惚惚中的象和物，就是天地间的信息称之为道，对大志者们来说恍恍惚惚中收到的信息也称之为道。这些道的信息只有从无为中才能收到，因为无为才能清静，所以无为是为了将来的无所不为。
但是老子的这种无为思想对老百姓确没有什么大用处，如果每个老百姓暴露出来的都是假的，岂不成了个个装神弄鬼，那还怎么工作和生活啊！同事、同学、朋友、亲戚、亲情那就完全都是假的了。如果所有工厂的工人、所有的农民都无为，都啥也不干，那可就成笑话了，这样的社会存在吗？所以老子的思想在民间并不流传，而孔子的思想确在民间广为流传。
故此，当我们真正的理解了老子的哲学思想，我们才知道老子的哲学思想是有不足之处的。这种不足之处的根源就是在反者道之动，弱者道之用上，试想没有正哪有反，没有强哪有弱。所以正者也是道之动，强者也是道之用。这样我们就把无为看做两种，一种是真正的无为，一种是老子说的假的无为。
对于现在的指导意义，大志者用假的无为，老百姓则用真正的无为。比如现在的退休人员或者相对比较富裕又无太大理想的人员，均能达到真正的无为。
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