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怎么理解“儒释道是一家”的说法？
儒家,道家,孔子怎么理解“儒释道是一家”的说法？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
我是文开石，我有靠谱的答案。
这是一种浅薄无知片面的认识和说法。
这里我们要把【儒释道】解释成三种文化，因为儒不是宗教，而道家和道教也不是一个概念。
说一家只是态度不是观点。
其实很多三家的大师级人物都这么说过。
但是这么说的时候，更多的是为了表示自己这家文化的包容性，和确实存在的不同文化的相互交融。
三种文化思想是截然不同的。
释家文化是修行，是宗教。
道家文化是哲学，是求真。
儒家文化是普世教育，是道德观念。
没有谁高谁低，跟没有所谓“一家”。
作为一个人，一个个人。
儒家教你如何为人处事。
释家在教你如何求正求果。
道家教你如何抛开这一切，去探求万物本源。
糊涂账就在于文化的交融
三种文化是矛盾而有统一的。
在一些普世的观念上，三种文化有所相近，因为这是为人最基本的一些东西。
但是追求的、研究的，体现的，完全不是一回事。
所谓“一家”，最后弄出来的都是四不像，都是串儿。
不能因为一些相同的就往一块凑，更不能随便把好东西一块凑。
糖醋鱼就是糖醋鱼，四喜丸子就是四喜丸子，地三鲜就是地三鲜，全是下饭的好菜，来碗大米饭我吃哪个都行。但是非要混在一块，那就是剩饭折箩了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答这样的问题之前，首先我们先简单看下三家大概情况。
儒：儒家文化是以儒家学说为主导思想的文化流派，作为儒家文化的创始人孔子，倡导以仁心推仁政，以仁来节制欲望。以礼教化世人，为人处世要有礼有节。
孔子早期曾在鲁为官，后周游列国以寻求更大的发展，但在春秋战国处处攻城略地，刀枪剑影的年代，孔子的仁义之法并未得到重视，反而让一些国君和谋士觉得其很是迂腐。周游14年的结果就是各国好吃好喝好招待，却并未把其想法付诸行动。但从其长达十四年的周游时间和儒家思想所表达的来看，孔子是一位积极进取之人，同时儒家文化也宣导进取思想。
孔子归国后潜下心来研究学术文化，不再痴迷官道，而是广开学堂，面向社会公开授学，弟子也根据孔子思想撰写书籍，反而得到较好的收获。后有人称其提倡的中庸之道，个人并不是很赞同这是孔子理念，更愿意认为是他人研究孔子生平发现孔子前后变化，随着年龄的增长不如年轻时的意气奋发，积极进取，揣摩其心态改变的结果。至此时至孔子思想在200年后的汉朝其儒家学说才被重视起来。
释：即佛教文化，应该算是佛教的文化分支。发源地为尼泊尔，创始人乔达摩·悉达多。作为舶来品来到中国，时至今日的地位，不得不说是极其成功的。
佛教进入中国和儒家和道家的本土文化有很大区别，人家从开始就是皇帝大张旗鼓的迎进来的，所以起步点很高，从一开始就站在了皇室品牌的制高点，由上往下。南北朝的重视到唐朝的兴盛，为佛教的发展奠定了坚实的基础也促使了其快速的发展。
佛讲因果轮回，慈悲待万物，善恶皆有其报，但其又强调人的命运是可以改变的，坏的命运可以通过佛法加持而变好，好的命运也会因为不懂善待而堕落。还有一定唯心色彩，强调净化自心，心净而万物无尘。
道：即道家学说，国之正统宗教，创始人为老子。相比较孔子的草根，达摩的皇脉，老子则显得豁达越多，也多了几分仙气。脑海中更多呈现的是青牛牧童为伴的鹤发老者。
老子一生和孔子最大不同就是从不追求名利，反而有人四处找寻老子，想请老子出山。后经张道陵进一步发展道家思想，以道德经为宗教经典，以老子为最高信仰，成立了道教。
道家讲无为不争，出可建功立业，功成则身隐，不拘俗物。道讲清静自然，万事万物顺其自然，不去有意而改之。同时道家也讲究养生，注重身体健康。有人说正是因为道家的不争无为，导致了道教的没落，其实道家无为并非消极不作为，而是要循道而作，法天地而为，无为实为有为的极致体现。
儒释道三教核心价值并不是了了几个字就能体现出来，借用南怀谨的话即是：儒为表，佛为心，道为骨。
简单总结下：
儒家进取，仁礼孝道，贴近生活。
佛教慈悲，帮人度己，充满意义。
道教自然，无为自然，不争洒脱。
说三家本一家确实不妥，如果说说非要找到一致的地方，那就是教人向善的心都是一致的，自身文化为迎合地方习俗而作出的一些改变，或许更多是为了贴近生活和利于传播。
码字不易，喜欢的话请留下点痕迹或点个关注吧！
回答于 2019-09-11 08:43:50
基础科研发现，个人认为应该：
天人合一最高；佛教经文为二；
儒家学说老三；存认道释儒符；
前者真道永恒；后两缺理待善。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒道释原来各一。儒道是本土文化，释后传入。从主张上来讲，未融合前，大都各有不同，但后代文人在面对现实的时候，在立身行世上，以儒的思想入世，以道的思想出世，从行为上把二者结合。但释教入中土，难免水土不服，于是为求中土接受至于传播，吸收了中土文化特别是儒道，例如其戒律就吸收了儒教道德成份，而其处世行为方式又很与道家契合，这种融合在魏晋南北朝最激烈，所以后来文人在思想行为上把这三种思想统一了起来，如陶潜，李白，苏轼，王阳明就是典型，而尤以王为集大成者。儒释道三者本的融合不是单纯的互一，而是矛盾的统一，这既是中国传统文化的基本特征，也是中国传统文人尤其是著名文人的基本人格特征。
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