您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
你认为老子和孔子，谁的文化影响力更大？
孔子,老子,儒家你认为老子和孔子，谁的文化影响力更大？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子在心，孔子在皮。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子的思想，是为人类的智慧打基础的，人之所需为儒吗。
老子侧重于对万物宇宙本质的认识，他的思想，如果以现知的物质世界来认识，都是全然不对的，他的思想，对人类认识自然的本源，认识自然之外是什么，指明了方向。
孔子和老子思想的影响力，那个更大，应该说不同的领域，有不同的影响力，各在各的领域里，都是影响最大的，两人的思想没有可比性，如同，一个在短波，一个在中波；一个在大气层内，一个在大气层外一样。
回答于 2019-09-11 08:43:50
愚蠢的提问？孔老思想是中国乃至世界上从事物两个方面揭示、把握其本质与长消的认识论与方法论。是其他任何民族、国家从来沒有的一个相反相生、互克互补的完整体系。它们的互克互补、相反相生，不仅是为人的人生观与处世之道，也是民族、国家的国家观与为人之道。对于今日和未来的世界，就是”人类命运共同体”的基石。而”为、不为”就是天下大同的治则。
回答于 2019-09-11 08:43:50
针对哲学范畴而言：为什么说，老子和孔子是圣人。
公元前6世纪，是人类文明的“轴心时代”，人类思想家从“众神”的愚昧中首次觉醒，理性的思考及思辨，追问世界的本原这“第一哲学命题”时，诞生了古希腊哲学和中国哲学。而且这“第一哲学命题”是统摄一切学问的基本问题。进而所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
中国古哲人老子的“道生—道德—道相—道势”宇宙论框架的理论学说，代表着中国最高的形而上学，也代表着中国哲学思想的基本精神。
古哲人老子建构“道”的学说，就是在探寻、解释宇宙世界的本原问题。而且，迄今为止，是老子率先提出：“道”是宇宙万物的本原，万物皆从道中产生，最后又复归于“道”；并且，老子解释了是无限无体的“阴阳者之本之一”创造了宇宙世界，解释了宇宙世界的“第一推动者”的阴阳行为原则之德，以及解释了宇宙万物都遵循服从于“自然的目的”之德之行；即“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的“道”在生化万物的活动中始终遵从自然的目的，亦即“道法自然”。
所以说，古哲人老子建构“道”的学说，代表着中国古哲人主体从“有神”的思维向“无神”的哲学思维跃迁的重要标志。
中国古哲人孔子“天道”的“道—德—仁”理论道德框架与“人道”的“仁—义—礼—智—诚”实践道德框架的伦理学说，代表着中国最高的伦理形而上学，也代表着中国“天人合一”哲学思想的基本精神。
中国古哲人孔子建构的“道—德—仁”理论道德框架，就是在探寻、解释宇宙万物的伦理问题。而且，迄今为止，是孔子率先提出：“天道”存在万物“阴阳行为原则”的道之德（即，宇宙世界的“第一推动者”的阴阳行为原则之德），就是“人道”之上的道德行为准则，也就是人类伦理的道德普遍原则；并且，孔子解释了人的本性之仁性的自然德性，其伦理道德价值的终极依据，就是遵从“道之德”这唯一人类之上的无时间、绝对性的阴阳行为原则。
所以说，古哲人孔子解释了“人类的目的”与“自然的目的”相统一，就是人类伦理道德价值的最终目的；即“天人合一”的本义。
中国古哲人称谓的道德或道之德，是指宇宙万物的行为原则，也就是人类伦理道德之上的道德普遍原则。（注：人类伦理道德在不同的族群习俗、宗教、意识形态中是不同的，而且相互之间的行为伦理标准具有相对性、历史时空性）
特别指出：道德普遍原则必须具有一般的形式，必须普遍有效适用于一切场合和一切人，即适用于宇宙万物（不涉及具体的人、习俗、宗教、意识形态）。也就是说，针对人道而言，道德普遍原则能够作为人类相对行为伦理标准次序的终极绝对标准来接受。（注：西方哲学和现代伦理学至今也无法回答到底什么是道德普遍原则?）
人类历史上中国哲学的产生是在公元前6世纪。而且中国古哲人在回答“第一哲学命题”时，在理论上就已经远远地、远远地超出公元前6世纪古希腊哲学家所展现的朴素唯物主义、朴素辩证法、朴素的生活经验中间所感受到现象界“实有之水”，以及“自然的目的”与“人类的目的”的思辨。
正因为，公元前6世纪中国古哲人老子和孔子，针对宇宙世界“第一推动者”是“谁”与宇宙世界“第一推动者的行为原则”，以及“人类的目的”与“自然的目的”到底是什么关系，给出了真理性的解答。所以，这就是为什么说，老子和孔子是圣人的原因，而且其后人也是无法企及的！
摘自《论中国哲学辩证思维》南京出版社，2015；《老子的智慧之学》南京出版社，2015
回答于 2019-09-11 08:43:50
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |