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如何理解“君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子”这句话？
君子,这是,竞争如何理解“君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子”这句话？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
本章的译文是，孔子说：“君子没有什么可争斗的事情，如果有，一定像射箭比赛一样！比赛时，先相互作揖行礼，然后上场，射完后，又相互作揖行礼，最后还要互相敬酒。这样才是君子之争啊！”
回答于 2019-09-11 08:43:50
人善與恆 親无道天 夫司德无 介司德有
故人於責 以不而介右 聖以是善
為以可焉 怨餘有必怨大和
回答于 2019-09-11 08:43:50
君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。出自《论语·八佾》。意思是君子没什么可争的。如果与别人争竞必定是在射箭上。见面拱手作揖，彼此礼让，然后登堂比射，下堂，互相饮酒。这样的竞争方式也是君子之间有礼的竞争。
儒家提倡谦卑，温良恭俭让，正所谓“谦谦君子，卑以自牧也”。孔夫子是不提倡竞争的，君子要做到自己谦卑，也需做到温、良、恭、俭、让。孔圣人看不惯文人墨客之间非的争个子丑寅卯出来，要争也要在射箭上。，其实这里的射箭就是一种游戏，是君子之间有礼有有节的人际交往，互相以礼相待，增进感情的社交活动。无所谓谁第一，谁第二。
本人认为，这句话在当下仍然具有很大的现实意义。也是符合社会主义精神文明的。人与人之间要争，可以争，需做到公平竞争。以礼相争。要做到这一点，对个人要提升自己的修养，做一个彬彬有礼的君子。不要偷奸耍滑，走后门。对于社会，要提供公平公开公正的竞争环境。公平的竞争可以让彼此进步。这样的良性竞争才能推动社会的进步。
君子不争，争必公平。让我们努力做一个谦谦君子。
回答于 2019-09-11 08:43:50
争不争都是空，千古帝王今何在，史篇之_中留何名，孔子老子与谁争，虽死留言人心中。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这里的射，当指射礼，与酒礼同属于《周礼》规定的考察推荐制度。君子不争，并不等于不参加推荐制度之考察（正大光明地竞争）。
在周代，任职资格实行推荐制度，推荐的考察方式，包括‘射礼’与‘酒礼’。
通过‘射礼’之射箭比赛，可以考察其能；
通过‘酒礼’之聚饮表现，可以考察其德。
尤其自隋朝开始，对官员任职资格的甄选方式，就由科考制度替代了早先的考察推荐制度。历史发展到现在，也就演变出了当下的公务员考试（包括面试）。
如此，再返回去看孔夫子的话，也就比较容易理解了吧。
‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’。
君子与小人，并非以其所拥有的社会地位或才能大小而论，实以思想意识修养而论。若非如此，孔夫子又何以颜回为其最得意之门生？！
至于前几年还在延续着的历史课本，将先秦一律划归奴隶社会，才是读书太少的无知者之所为。此乃实话，在此略显多余。只当多说了两句吧。
回答于 2019-09-11 08:43:50
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
【评述】
升，上台。下，下台。
上台就比赛，这是工作，是游戏规则。这看似竞争，其实只是工作，只是比赛的内容，所以不是竞争，故“君子无所争”。
赛前“揖让而升”，赛后“下而饮”，是礼让，是人与人交往该遵守的规则。拿到比赛该有的荣誉，这是比赛规则，是理所应当，是自己的成绩，只是比赛过后，要自觉回复到还没有比赛之前的状态——礼让，所以“其争也君子”。
这就像做生意，大家做好自己的产品，做好自己的服务，做好自己的宣传，做好自己的销售……这不是竞争，是企业的工作。如果企业之间的做强做大，不靠这些工作，这对于消费者，对于勤奋的企业、好企业，是不公平的！
再如企业内部晋升。员工靠什么晋升？无非是靠勤奋，靠认真，靠专业，靠负责……如果晋升不靠这些，对于企业的发展和员工同样是不公平的。
所以竞争才能发展，其实这种说法是不准确的，更准确的说法应该是——做更好自己才能发展（其争也君子）。
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