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如何能把儒家的“精华”和“糟粕”明确地区分出来？谁能做到？
儒家,孔子,糟粕如何能把儒家的“精华”和“糟粕”明确地区分出来？谁能做到？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
如何能把儒家的“精华”和“糟粕”明确地区分出来？谁能做到？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
不是专业人士，只能讲讲自己一孔之见。
儒学的精华糟粕都是相对而言，儒学应该是"与时俱进″。有些人以现在社会的文化和成就去评论二千多年前的古代人和社会结构，只能讲你的思想太穿越了！当欧洲人在明朝时来到中华被物华天宝的中华帝国惊呆了，立刻将中华儒家文化和社会制度结构介绍到欧洲，认为这才是人间天堂，大大促进了欧洲的文艺复兴进程，促进欧洲的人文主义思想冲破欧洲教庭的"中世纪黑暗″，从而走向资本主义的兴旺，现在却反过来有人以欧洲社会的成功去贬低儒家思想。
两千多年前，中国是奴隶社会，孔子的言论在巜论语》中已经体现出远高于当时社会的人道主义精神，提出了伟大的"仁政″思想和"大同社会"的理念，难能可贵，一些人却脱离当时的社会背景讲孔子因循守旧，只拥护奴隶主利益，实在是在耍流氓！
如果社会发展千年后，今天的许多政策、道德、法律肯定不适应末来世界，是否末来人群也可以评论我们今天的世界就是一群野蛮人在乱搞？那么我们是否应该为了符合将来人的思想标准而什么都不干？
可能现在的人穿越小说看多了，总想穿过"时空走廊″去证明自己的伟大和能力，只能祝福你剔穿越错时间的正反方向。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家文化，让你自己掂量着该怎么做，不该怎么做，把利害关系给你排那，造就了習惯势力，因果自负，
法呢，强迫执行，犯法刑法制裁，刑法标准由当政者制定，王里出来就是理。没有对错标准。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国传统文化中，法家思想是100％的糟粕。儒家思想是100％的精华。
先说法家。
法家思想一言蔽之——驯奴。即帮君主驯服奴才。驯奴有段有三：刑罚、阴谋诡计和愚民。
刑罚：立法为君、君主钳制刑法、宁枉勿纵、夷族连坐。
阴谋诡计：栽赃嫁祸、投毒暗杀、指使通奸。无所不用其极。
如何驯服奴才？首先要有鹰犬。
商鞅主张尚奸，即选拔重用奸恶之人。《商君书-去强》有曰：以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。 尚奸必出恶政，商鞅之恶政包括驭民六术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民。
韩非子给忠臣的定义：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。
韩非子给良民的定义：寡闻从令。
韩非子还提出了三纲理论：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。
韩非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而诛臣，焉有过！ 而儒家认为，把人民当奴才的君主，必须诛杀。孔子谓之汤武革命，孟子谓之，汤武诛独夫。
再说儒家。
一、祖先崇拜。
二、亲亲之爱：父母有慈、儿女有孝，丈夫有情、妻子有义，兄长有爱、弟妹有敬。
三、珍爱身体和生命。反对妇女缠足和隆胸整形手术。
孔子曰：身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。
无论是昔日的缠足。还是今天的隆胸整形手术，都违背圣人之言，违背儒家思想。
四、宪政。 孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束臣子。就是以礼法把权力关进牢笼。而人民却拥有广泛的自由——礼不下庶人。今日谓之宪政。
五、法治。
立法为民——奉法以利民。
司法独立——孔子批判君主折狱无论，以意为限。反对君主钳制司法。
疑罪从无——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出的疑罪从无，利于被告的无罪推定论。比西方法治思想的奠基人孟德斯鸠领先了1800年。
不罪无辜——孔子曰：父子兄弟，罪不相及。 人类法治思想的鼻祖不是孟德斯鸠。而是圣人孔子。
六、言论自由。 《左传》中，有子产不毁乡校的故事： 子产执政后，国人在农闲时，常聚集在乡校谤子产之政。有人建议毁掉乡校。子产认为，防民之口，甚于防川。应放开言论。对于人民的批评。有则改之，无则加勉。 孔子闻后，盛赞子产大仁。
七、民主。 儒家的最终政治理想是：大道之行，天下为公。选贤与能。鳏寡孤独皆有所养。世界大同。
八、诛杀暴君，造福于民。 法家认为臣民是国君的狗奴才。而儒家则认为，把人民当奴才的暴君，必须诛杀。孔子歌颂汤武革命（革命一词，最早由孔子提出），孟子歌颂汤武诛独夫。
九、宇宙并非上帝创造，而是由自然法则和客观规律产生。孔子谓之：易有太极，是生两仪两仪生四象，四象生八卦。
弘扬传统文化，一定要剔除法家思想的糟粕。法家思想不灭，中华民族不兴？
回答于 2019-09-11 08:43:50
“糟粕”即是“精华”，“精华”也是“精粕”，两者是一回事。
一，儒家的“精华”就是复古。春秋战国周朝灭亡群雄争霸，诸猪候王野心泼泼都想一桶天下，当皇上，而儒家却希望恢复周的礼。
二，儒家的“精华”就是保守。社会要发展历史要前进，儒家只能糯夫，君叫臣死臣不敢活。靠巴结统治阶级来混口饭吃。
儒家的“精华”就是等级。等级分工，不在其位不谋其政，没有监督，自下而上奴才式的效命。普天之下莫非王土，在保证皇上享受的基础上民如子还是为了统治阶级服务，
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