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为什么有人认为传统武术与传统文化都是封建社会的残余,这样的说法正确吗?有什么依据吗?
孔子,社会,他的为什么有人认为传统武术与传统文化都是封建社会的残余,这样的说法正确吗?有什么依据吗?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
能这样说话的人,只有种可能:从外星球来的而且没上过学,更加不会了解中国五千年文明进步,中华优秀传统文化和中国武术的精髓和价值。请这样的朋友改变思想和取向,有时间多学习。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我觉得也不能这么说,传统武术不是根本不能打,在过去的那种积贫积弱的环境下,跟一般老百姓打起来还是有优势的,毕竟长期习练身体灵活性或者发力会强一些。只不过现代搏击兴起了以后,因为是竞技体育,就有了不断进步的实战土壤,相对于传统武术,肯定优势非常大。所以传统武术不是不能打,关键的问题是跟谁打。传统文化当中肯定是有糟粕的,例如阴阳五行这些东西。但是也是有很多精华,例如传统的诗词歌赋。所以一概而论是不合适的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请。
传统的很多文化都曾经被指责为封建残余。这是不正确的,事物总是发展变化着的,不应该揪住其相对落后的一部分,大肆渲染。换句话说,任何事情想要完美无缺,都是一厢情愿的妄想。
这里面历史记载就是见证。中华民族经历过许多次民族融合。五胡乱华是,隋朝是,李世民本人就是胡汉混血。元朝的铁木真,就是一个纯粹的少数民族。努尔哈赤也是。
那么中华民族呢?就是再不断地融合各个民族文化,思想。形成了自己的传统文化和思想。
这里不可否认传统的弊端,去芜存菁也是需要时间过程的。一刀切的处理问题,就会有罗乱,或者说是弊端。
说到传统,很多人就会说儒家文化,以及衍生出来的文化。这个是历史,二千多年里一家独大,一种思想覆盖人的思想。似乎不需要思考了,可是人们不需要思考吗?个人认为,未必。
而且封建残余只是一种说法。封建现在认为不好,曾经就是中国社会的主要生存方法。土地以及税收普及到每一个人身上。井田制或者火耗归公就是针对当时社会形成的经济秩序。
那么现在呢?人不为己,天诛地灭思想已经成为了普遍认知。请认真深度思考一下,如果人人为己,就只能天诛地灭。重庆万州公交十五条人命里面,除了二个孩子,有二个动手的,十一个看热闹的,可以说除了孩子,没有一个屈死的鬼。
顺便说一句,利己社会已经形成了。但是不会长久,因为利己社会就是害人害己的,人们只能生活在利他社会里面,才心安理得,我为人人,人人为我也是一种思想。再利他思想发展出来的事情或者方法,就是恢复信任,责任的当下最好方法。
至于封建残余,一个说法而已,何必较真。
回答于 2019-09-11 08:43:50
悠悠中华文明史,记载了无数的爱国志士、民族英雄、开明君王、贤达名臣。他们的英名不因岁月的流逝而失去光彩,他们的精神不因历史的变迁而失去意义。中华民族的伟大精神,在他们身上得以保存和发扬。他们谱写生命之曲的底蕴、他们创造历史的源泉主要来自于传统的儒家思想,正是传统的儒家思想培植和造就了他们。
儒家思想是中国思想发展史上一个影响最大的学派,儒家思想以伦理为其特征,其核心精神是“仁”。儒家思想的创始人,是生活于公元前6世纪后半叶至公元前5世纪前期的孔子。孔子赋予“仁”以多种美德,正是这些美德哺育了我们民族一代又一代的精英。
“仁”字早在春秋以前就出现了,如《尚书·金滕》中就有这样的记载:“予仁若考,能多材多艺,能事鬼神。”春秋之后,“仁”字应用范围更加广泛,意为孝顺双亲。《国语·晋语》就有“爱亲之谓仁”的说法。孔子创立儒家思想,以“仁”学为其基石。据统计,一部《论语》中,有100多处提到“仁”,可见孔子对于“仁”的重视。《吕氏春秋》中就记载:“孔子贵仁。”孔子之所以重视“仁”,是因为他将“仁”作为人生之道,作为人生的根本准则,他的人生哲学由此而构成。孔子的“殷有三仁焉”的评价,为我们理解他的仁学思想、他的人生哲学作了一个引导。
《论语·微子》篇载:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:‘殷有三仁焉。’”这是说商纣王的长兄微子,因看到商纣王好大喜功,残忍暴虐,商王朝危机四伏,于是多次对商纣王进行劝谏,但商纣王根本不听,微子知道纣王已经不可救药,就逃到民间隐匿起来;箕子为商纣王的叔叔,因劝谏不成,就装疯卖傻,混迹于奴隶之中;比干是商纣王的亲叔父,他认为大臣见国君有错而不敢直言谏劝,是不忠、胆小懦弱的表现,他抱着必死的信念来到纣王面前,劝说纣王改恶行善,体恤百姓。谁知,商纣王听后暴跳如雷,不仅将比干处死,而且还残忍地把比干的心脏挖出剖开。比干的惨死,震动了朝廷内外,人们纷纷离开商朝,投奔贤明的周文王、周武王。何晏对孔子给予微子、箕子和比干的评价作了这样的注解:“仁者爱人,三人行异,而同称仁,以其俱在扰乱、宁民。”这即是说:仁就是爱人,微子、箕子、比干三人对商纣王的暴虐无道采取不同的态度对待之,但都称为仁,这是因为三人都是出自对国家的担忧,都是为了体恤人民。
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