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高中生读不懂诗词，如何做诗词鉴赏题？

诗词,诗人,诗中高中生读不懂诗词，如何做诗词鉴赏题？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

一、读诗与懂诗读人与关时

古人云“读书有法，则无定法”。参照此说，读诗也应如此，明代著名诗人谢榛说:“学李、杜者，勿执于句字之间，当率意熟读之，久而得之。此提魂摄魄之法也。”“书读千遍，其义自现”也是同一个道理。

每人都应该理解，熟读的目的是为了更好地理解，更好地学习。诗歌创作，有它自己的特殊规律、表现方法。又因时代久远，有的相隔数千年时光，诗人万千，个性相异，地域相隔，际遇相差，都为懂诗提高了难度。而诗词本身也有它的特点，格式短小，高度精练浓缩，词句精美，高度概括，上下几千年，纵横数万里，都可囊括其中，这都增加了读诗的难度，如果遇上喜欢用典、表意含蓄的诗人，就更让人挠头而忧了。下面谈谈自己读诗的体会供参考。

一是读诗先读人，在读诗前先了解此诗的作者，了解他的生平和为人，境遇历程，诗歌风格。比如唐代诗人孟浩然，他多年过着隐居生活，写了大量的山水诗，而由此认为他心胸旷达，超然世外，可能推断他的诗也从这方面去理解就大错特错了。他的隐居不是六根清净，修身养性，而是蓄势待发，出手不凡，直捣龙庭，占据要津。所以他的诗，前期蕴含志向抱负，后期官场无望，诗中蓄含幽怨之绪。如他的《望洞庭湖赠张丞相》:

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

诗中描写了洞庭湖的美景，特别是第二联尤其出色，给人以气势磅礴，澎湃动荡之感，为千古名句。后几句也写了自己观湖后的一些遗憾，但这些都是表面上的。其实孟浩然写这首诗是有隐性的目的，因为此时他已隐居多年，正想求官，写这首诗赠当时在相位的张九龄，是想得到张的赏识和重用，前四句描写当时中国第一大淡水湖，一是显示自己的才能，诗写得精美大气，二是以湖喻人，大湖之所以大，是容纳了大大小小的无数河流，以之喻张丞相胸怀宽广可以容人。后四句写到由湖想到过渡，想到钓鱼，也隐含自己求仕之念，不露痕迹而心态已显。显得十分自然贴切。

二是了解写作背景，因为一个人的一生是漫长的，各个阶段的境遇都可能有所变化，还有可能遇到特殊的情况，还要考虑诗人写作此诗时势，了解越透彻，理解才更深刻。还以孟浩然的《宿建德江》为例吧!

“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”从诗面来看，是写孟浩然坐船外出，傍晚泊舟江边，引发新愁，后来看到美丽的风景，从而化解了自己的愁绪。这样理解虽无大错，但还是不够深刻，因为诗中有一字最为关键，即“新”字，俗话说有新就有旧，那么新愁之前的旧愁又是什么呢?自然要了解清楚诗人作此诗的写作背景，诗人曾带着多年的准备，年年的希望奔飞长安，却四处碰壁，求仕无门，而今只能怀着一腔被弃置的忧愤，而南寻吴越，此刻，他孑然一身，面对这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪纷至沓来，涌上心头。这样才理解深刻了。

二、读诗赏句深觅真意

读诗容易，真意难觅。这是许多读诗人的感受，那么如何入门，才能更好地领会诗意呢?那就需要我们在反复吟诵中，更需要“体察入微”，换位思考，设身处地地为诗人想一想:他在什么情况(社会情况、个人生活情况)下写的这首诗，他为什么写这首诗，通过这首诗他想表达什么心意，等等。如果读者能顺利地解这三个为什么，那么“庐山真面目”就自然显露了。

陶渊明五十三岁那年秋天，写了二十首《饮酒》诗。广为流传的是第五首:

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

这首诗是陶渊明弃官还乡，躬耕田园的记述，其中“采菊东篱下，悠然见南山”更是成为千古名句，广为流传。但第六句“悠然见南山”，有一些版本也作“悠然望南山”。那么是“见”还是“望”呢?好像难分伯仲。跟陶公时代距离较近的白居易有份仿“渊明体”的诗，其中有两句:“时倾一樽酒，坐望东南山。”沿袭了当时坊间版本。近年出版的《陶渊明集》，也是“悠然望南山”。宋代的苏轼认为:“‘采菊东篱下，悠然见南山’。采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。今皆作‘望南山’……便觉一篇神气索然也。”(《东坡志林》)应该说苏轼的意见是对的。我们站在陶公的角度思考:诗人有意到东篱采菊，无意抬头见山，并由此发现南山的妙处，诗人因此万分高兴，才写出“山气日夕佳”，并由山再看到从山中“飞鸟相与还”这样“神与物游”的诗句。所谓“境与意合”的“境”，此刻是“无车马喧”的安闲环境，此刻的“意”(主观感受)是“鸟倦飞而知还”(《归去来辞》)。诗人厌倦扰攘的官场，宁愿过田园生活。无意“见”山与此刻的“境”，完美和谐。有意而“望山”，与此刻的“境”，格格不入，破坏了“人景合一”宁静的诗意。

三、诗中有物物中有人

在我们欣赏诗题时，常常会看到咏物诗，春花雪月，燕舞莺歌，令人赏心悦目，但我们往往不要被表象所陶醉，要深刻理解物后之隐，这样才能全面深刻理解诗意。下面我们看看汉代班婕妤所作的《团扇诗》:

新裂①齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团如明月。

出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙②夺炎热。

弃捐箧笥③中，恩情中道绝。(①裂:裁;②飙:大风;③箧笥:箱匣)

这是一首咏物诗，是咏团扇的，全诗字字言扇，句句不离扇，叙述了团扇的制作、材质、颜色、形状、受宠、闲置的经过。如果我们只看到洁白素绢、造型精美、制作精致的团扇，佩服诗人笔力高超就对此诗欣赏不完美了。诗中有物，物中有人。关于咏物诗，古人有“体物之妙”说。“所谓体物之妙，就是咏物诗要不即不离，不离于物，又不要太粘着物上……”(周振甫《诗词例话·咏物》)因此联系到班婕妤的身世、经历，以及她的遭遇，再细读此诗，就觉得字字含忧，句句皆怨了。班婕妤是汉武帝时的女官，被选入宫后，先为少使，很快得宠，为婕妤，后来为赵飞燕所谮，失宠居长信宫，即所谓“班退赵姬升”(鲍照语)。《团扇诗》为她在宫中所作。

前四句是写团扇的不凡，一块洁白无瑕，如霜如雪，又是齐国产的素绢，制成了合欢扇，但仍然鲜亮洁白，如团团明月。班姬本是一民间女儿，一如那齐产素绢，品质纯洁，资质美丽。不幸的是，身不由己，被送宫内，成为嫔妃，结束了天真烂漫、无忧无虑的少女生活。这四句或褒纨素，或赞团扇，其实都是表面文字，实质是借物赞美自己的青春容貌、高洁品质、命运的不幸。

五六句扇子终成君子手中爱物，也是班姬的得宠，但这是一时的呢?还是永久的呢?心中无底。七八句写扇子最害怕的是秋天到来，那时它自然成了弃物。最后两句写到扇子的命运，也是班姬的命运，与其说是担心，不如说这是她预料之中、但又不能逃避的归宿。

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