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初学书法从智永真书千字文入手怎样？

书法,笔法,楷书初学书法从智永真书千字文入手怎样？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

初学书法从智永真书千字文入手怎样？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

你做得很对！

回答于 2019-09-11 08:43:50

感谢悟空邀请。

初学书法，个人不建议选择智永的真书千字文。

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智永，陈、隋间僧人。名法极，姓王，会稽人，王羲之第七世孙。诸体皆能，尤其擅长草书。他曾将《兰亭序》带到云门寺保存，临书20余年，写了800多幅《真草千字文》。

今日所见《真草千字文》为纸本墨迹。

智永的楷书笔力遒劲，结构端庄，笔画起上提按清晰，虚实有变。

因千字文用笔速度要求相对高一些，提笔难度相对大一些，这些要求对于初学者来说无法很快掌握，时间一长容易将字写滑、写飞。所以选择千字文来作为入门首选字帖不合适。

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既然千字文不合适，那么初学者选什么样的字帖合适呢？

001.魏晋小楷。如钟繇的宣示表，二王的乐毅论、洛神赋等。

002.欧、颜、柳、赵都可以。他们的法度深严、结构险绝、用笔缓滞、适合打基础。

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中国的书法文化历史悠久，在悠久的书法历史长河中，涌现了一大批的书法人才和经典的书法作品。虽然都是精品，但是不一定所有的精品都适合做入门进阶字帖。万事开头难，初学书法，一定要选对字帖，否则方向错了，下错了功夫，得不偿失。

品味历史，解读书法，我是堯堯1978.

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回答于 2019-09-11 08:43:50

我是大成，我爱国学！

古人的法帖是很厉害的，随便一个一般见不到名字，偶尔才能得知的某位某朝书家其实拿到当今来书坛也往往是厉害到随便KO兰亭一等奖获得者的存在，笔法气韵上高出不止一筹。

普罗大众知道的最著名的一些帖，其实也分两种。

就像古代文化经典里有“四书五经”这样的绝对菁华，也有《三字经》《百家姓》这样的一样能够反映传统文化内涵（也许缺点深度和抽象性）、但更着眼于普及教育的入门经典。

一类法帖是张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》、王羲之《兰亭序》《姨母帖》、钟繇《荐季直表》、汉《石门颂》、泰山《经石峪金刚经》乃至所有的王铎、傅山、杨维祯、徐渭作品。这一类作品的传统技法精熟难以深切掌握、气韵更是微妙高级，所以往往初学者只能得其皮而不得其神，甚至人没入帖，习气倒学个满满。初学者技巧和读帖、从刀锋看笔锋的基本功没练好，学个满身习气，基本上可以说其书法之路已经完结了，再怎么写，也是江湖路远、不能回头。

但有一类帖，有时名气比以上中华书道至高经典作品还大，比如《集王圣教序》、《智永真草千字文》、孙过庭《书谱》、赵孟頫《洛神赋》、钟绍京《灵飞经》、文徵明小楷《太上老君说常清静经》+《老子列传》、颜真卿《多宝塔碑》、柳公权《玄秘塔碑》、欧阳询《九成宫醴泉铭》等等乃至于近代于右任先生《草书标准》等。这些作品往往书写于书法家壮年时期，技法完善、精力充沛但气韵与审美意识还没有完全成熟，好在初学者初入门径，需要的是对笔法的领悟、书体特性和规则的了解和对笔性控制力的积累，追求气韵格调等都还在遥远的路上，所以此类作品成为《三字经》一样开蒙和初阶学书者的必入门径。这类帖中还有一类，书写时目的就非常明确，就是给他人及后辈作范本教材帖，智永《真草千字文》就是其中翘楚。

智永为陈隋间山阴（今浙江省绍兴市）永欣寺僧，名法极，俗姓王氏，道号“永禅师”。会稽人，王羲之七世孙，临池学书。取秃笔头瘗之，曰“退笔冢”。智永妙传家法，精力过人，善书法，尤工草书。作真草千字文八百本，凡浙东诸寺各送一本，以利僧众及俗家学书之用。常居永兴寺阁，年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。

传世的智永《真草千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本，一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。前者早在唐代已随归化之僧、遣唐之使流传到东邻日本，对日本书道产生过不小的影响。其余在中国本土者，南宋之后，俱成劫灰。只有保存于西安碑林的北宋大观三年（1109年）薛嗣昌石刻本。虽说“颇极精工，无复遗恨”，可称善本，但和墨迹相比较，锋芒、使转含混多了。相比之下，石刻本轻重变化小，用笔中锋侧锋不明，含混而不见锋芒。可见米芾“石刻不可学”是有道理的。

智永的《真草千字文》是有意于二王帖学一路的极佳学习门径。

宋苏轼《东坡题跋》云：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”宋米芾《海岳名言》称：“智永临《集千文》，秀润圆劲，八面俱备。”宋人编的《宣和书谱》说智永“笔力纵横，真草兼备，绰有祖风”。

能有品位极高的苏老仙和一生骂人无数眼高于顶的米颠的点赞，我们就不用讨论智永《真草千字文》的水准高下了。至于和《真书千字文》两者的选择上，二王法系素来有“真草同修”的传统，就是以楷书或者隶书与小草同时修习，以真补草之率无法度，以草去真之呆滞。从临池感受来说，两体同修、分清主次，且为一人所书，大成认为的确是绝佳的学书路径。这也是为什么后世书家多有《真草千字文》流传下来，如赵构、鲜于枢、赵孟頫、傅山等。

由此，大成对于初学者由智永《真草千字文》入手的选择极表赞同，但要注意如下三点：

1、智永其人，“退笔成冢”，日常书写量极大，笔法极其精熟。

好处在锋面转换精彩叠出，让初学者容易找到精髓，坏处在书法过“熟”则近“俗”，赵孟頫也属此类。所以要注意掌握分寸，不要把“搅转”理解成了尖锋入纸、侧锋行笔甚至夸张行笔；

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