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日本书坛为何极力推崇张瑞图书法?
日本,日本人,泉州日本书坛为何极力推崇张瑞图书法?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
日本书坛为何极力推崇张瑞图书法?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢您的提问!在明代当时张瑞图与董其昌书法齐名,号称“南张北董"。而后由于种种原因,国人多知董而少知张。感慨系之,我先发二首纪念泉州先贤张瑞图的自作诗,再慢慢切入主题。
过瑞图故居
却许中郎哭太师①,瑞图莫议乱题祠;
真情性命皆无价,处地设身无厥词。
①指蔡邕哭董卓
怜瑞图
乱世隐于朝,何堪逞智豪。
屈身为自保,字里有离骚。
要说到这问题,首先要反问为什么张瑞图在国内没有得到应有的重视。书法史和明末也有逆淘汰现象,董其昌滑头、欺男霸女,而身名俱泰。张瑞图被迫写个字就大节有亏?当日,魏阉代表皇权!你想到这层没有?所以,国人的文化艺术价值和道德评判经常出问题的,往往要等到外国包括日本人重视了,才开始警醒反思。这是文化不自信的一种表现,其实日本人怎会比国内专家懂张瑞图。某韩国评论家评中国现当代书画家的文章,一下风行全国,本人自信比他懂中国书画,那些批评当代所谓名流权威的话,我常常在讲,但几个人信且听入心?
张瑞图书法应得到充分重视,在于其独特的价值。简言之,一是开大幅行草书之新风气,推动书法从案上观到壁上观;二是变行草书的核心技术“使转”之圆转为主为方折为主,前所未有,独创一格;三是诗书画三绝,风格统一于奇逸、雄强,挽帖学靡弱之颓风。张瑞图在日本特别被推崇,与历史上泉州与日本的海上交通特别发达,民间文化交流密切也有关系。江户时代,隐元禅师东渡时带去张瑞图书迹,在日本书坛反响强烈。日本人评张瑞图书法“气脉一贯,独自风格”。泉州民间认为张瑞图是“水星"下凡,日本也认同这种传说,相信其书能避火厄,捧为圭皋,一纸万金。
其实,张瑞图的政绩和私德大有可圈可点之处。只是,泉州人务实不务虚,重商不重文,没有大力宣传而己。张瑞图死後四年(1645年),黃道周等人在福州擁立的明唐王发昭命恢復其原有官銜,还特赠太傅“文隐”。时吏部尚书、文渊阁大学士林欲楫为张瑞图撰写数千言的《明大学士张瑞图暨夫人王氏墓志铭》,林欲辑在为张瑞图写墓志铭时,也许早预料后人会有所误解,在铭文中特地记载了张瑞图曾经抵制魏忠贤的数十件事情。辑录其三如下: 天启五年(1625年),懿安皇后病重,魏忠贤指使府丞刘志选逼害懿安皇后之父张国纪等戚臣,张瑞图出面阻止,戚臣得以保全。 天启六年(1626年),京师文庙附建魏忠贤生祠,张瑞图与吕天池谋阻之不可得;魏忠贤又想在祠中塑造自己雕像,张瑞图不敢公开反对,诙谲晓譬之,事遂寝止。 天启六年(1626年),方孝孺、李承恩、惠世扬诸大臣系诏狱,原拟冬至日处决,张瑞图提请缓刑,苦心维挽,终使熹宗降旨停刑。等等 。
回答于 2019-09-11 08:43:50
但凡学习过美术史或书法的朋友,都知道明代大书法家大画家董其昌,其实张瑞图的书法在明代与董其昌齐名,有“南张北董”之称。
刚才有位朋友说国人不推崇张瑞图,可能换个说法更合适:我国大书法家太多了,被帝王文豪推崇过的名家也很多,所以显得张瑞图不是过于显眼。
而张瑞图的作品在日本书坛收到极力推崇,可能是因为明末时东南沿海有了倭寇活动,福建的隐元禅师东渡日本并受到了很高的礼遇,被称为“国师”。
隐元禅师带去了很多中国的东西,甚至日本的“隐元豆”(我们的扁豆)都是他带过去的。
张瑞图的书法作品也在隐元禅师带去日本的行李之中,并被日本人誉为“气脉一贯,独自风格”,张瑞图本人在日本也被称为“水星”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
张瑞图的字比较有特点,可能比较契合日本人的审美特点。
本人认为书法到了一定的高度很难分谁的更好,尤其是风格不同的书家,比如王铎和张瑞图简单的区分谁更好是不负责任的。
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