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苏轼的教育观与父亲苏洵有什么不同？

苏轼,他的,孩子苏轼的教育观与父亲苏洵有什么不同？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 苏洵培养出两个儿子苏轼和苏辙，合成三苏，但苏轼的三个儿子都不出名，他们的教育观有什么不同。

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请。

这个问题，是迄今为止所有邀请回答中，我感觉最有意义，也是我最喜欢回答的提问。

不仅因为，苏轼，是我的挚爱“亲朋”，更重要的是苏家的育儿观念的确颇有传奇色彩。

在“唐宋八大家”中，“老苏”苏洵、“大苏”苏轼、“小苏”苏辙，父子爷儿仨独占三席，可以说旷古及今，无能出其右者。需要说明的是，这八大家中，老苏，是唯一一个没有考中进士的布衣，也就是说，他是唯一没有“文凭”的文章大家。

“老苏”能名垂青史，不完全是他不同凡响的文章，重要的是“父因子贵而显”的苏轼、苏辙两个名满天下的好儿子。当然，也许作为国人咿呀学语的《三字经》中“反面教材”，也让他身上多了些许神秘光环。

苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，易早思。

这是让人们读书宜早不宜迟的劝学篇。其中，二十七岁，才开始努力读书的“苏老泉”，不是别人，正是苏轼的老爸苏洵。

另外，我们高中语文课本中著名的政论文《六国论》，也是苏洵的作品。

相对于年少成名的其他文章大家，“老苏”27岁才开始用功读书，岂不是挥霍青春时光？又是什么神器妙法培养出来苏轼、苏辙这两位杰出的文人士大夫呢？

这可要仔细扒一扒，捋一捋。

苏洵的父亲苏序有三个儿子，老大苏澹、老二苏涣，三子苏洵。在苏洵尚未成年时候，他的两个哥哥就先后金榜题名，只是其大哥英年早逝。

在老二苏涣考中进士的时候，老爷子苏序正在集市上喝着小酒，就着牛肉与人海阔天空。家人拿着朝廷诏书和文告找到他报喜的时候，老人家还抱怨惊扰了他的酒兴。在众人劝说下，苏老太爷极不情愿的把别人奉为至尊宝贝和无尚荣誉的“录取通知书”，揉吧揉吧，与吃剩下的酒肉一起，放进褡裢儿里，吩咐小童背着，自己骑着小毛驴晃晃悠悠的回家而去。

距离村庄老远，就听到沿途奔走相告，看到一路张灯结彩。原来，这次眉山是一炮双响，除了苏家，另外一户程姓人家的孩子也中了进士。这对于眉山，和眉山百姓，那是可喜可贺的大事情呀。

相对于程家的大张旗鼓，老苏家就显得悄无声息。这就是不事张扬的苏老太爷，实际上，他比谁都兴奋不已，他比谁都心里有数。

“心中有数”？没错，心中有数。

转眼间，18岁的苏洵，踩着哥哥的脚步，沿着哥哥的道路参加了朝廷考试，结果名落孙山。

按照当时的情况，参加个一两次，甚至三四次考试，考中、考不中都很正常。但苏洵却不，一次考不上，干脆不考啦。为什么？很简单，他不适合。当年的考试主要考“声律记问之学”，通俗说就是：诗词歌赋和死记硬背的经史子集。对于这些，老苏就像是一个偏科的学生一样，几乎样样稀松。

另外，玩心不退的老苏，还记挂着他的一帮狐朋狗友，还惦念着旖旎的山水风情，甚至风花雪月。

所以，说不考就不考。游荡，成了他生活的主旋律。

有人劝苏序，也不管管你家小三儿，让他好好向学。苏老爷子干脆说道：他的学习，不用我操心。

说时迟，那时快。转眼间娶妻生子的苏洵已经27岁啦。不知道触动了哪根神经，苏洵主动和妻子说要继续学习，考取功名。自然，大家闺秀出身的苏妻，一口答应，承担全部家务，让他一心治学。

如果说，“要我学”是为学习而被动学习的话，那么，“我要学”就是自由呼吸，顺风飞扬的自在汲取。

可惜，没办法，“老苏”不是吃考试这碗饭的人。从30岁开始，到37岁，又连续考了三次，均都名落孙山。

脚一跺，心一横。不考了，坚决不考啦。自此，“老苏”再没有进入考场，所以，一生也没有拿到一张国家承认学历的“全日制”文凭。

于是换脑转型的老苏一方面，烧掉所有以前为博取功名而写，现在看来轻薄肤浅的文赋诗歌，重打鼓另开张做一个自由的读书人，决计成为一个独树一帜的文章家。

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的苏洵，此时此刻亦然心无旁骛，全部放下，他读《诗经》，感觉宽和而仁厚；读《楚辞》，感觉精深博大；读孟子和韩愈的作品，感觉淳朴而敦厚；读司马迁和班固的文章，感觉雄健而刚强。初读，走进古人，高山仰止；再读，跳出书外，骇然大惊；复读，心灵对话，清风徐来。。。突然，一道亮光划过，豁然开朗顿悟。就这样，一个文章大家，就这样闪亮登场，走向历史舞台。

另一方面，悉心指导苏轼、苏辙哥俩，爷儿仨共同进步，一起提高，决心做一个家教出身的教育家。

正如天才的球员乔丹、科比、马拉多纳等不可能成为优秀的教练员一样，天资平庸的人更能知道赏识教育，对于学生和球员的意义。

苏轼、苏辙，学习之余在自家院子里淘气，一不留神挖到一块黑黢黢，光溜溜的石头。小哥俩搬着石头做游戏，“老苏”看到后，不但没有责怪，反而表扬这俩弟兄的惊喜发现：这是一块上好的砚石。之后，磨成砚台，交给苏轼。在今后的人生岁月中，苏轼一直珍藏着这块砚台。据说，现在被一个大家收藏。我想，如此对儿童的教益，是终身受用的。

嬉戏游玩是孩子的天性，如果非要遏制，那儿童的成长会是残缺的。夏天，光着屁股的苏轼、苏辙哥俩，在父亲苏洵的带领下，穿梭在松林里面采摘松子，匍匐在溪水里面摸鱼捉虾，跳跃着追逐蝴蝶，手捻着花蕊绿叶。。。多少年以后，苏辙回忆文章里面，依然对此念念不忘，津津乐道。当然，苏轼一生对山水的挚爱，不能不说与少年的经历有关。

文武之道，一张一弛。如果说放纵游玩是释放天性最好的途径，那么边学边议的经史子集以及政论解读才是“老苏”、“大苏”和“小苏”日常的主修课。在教学相长的过程中，举一反三，谈古论今，纵横时事，十四五岁的苏轼能够写出《夏侯太初论》，其中“人能碎千金之碧，不能无失声于破斧；能博猛虎，不能无变色于蜂蛰”，把曾经沧海难为水解析的如此老道，也就不足为奇。无怪乎，苏辙在官至付宰相时候回忆道：读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。也就是说满肚子全是经史子集和圣人文章，每到太阳出来的时候，还要晒一下肚皮，唯恐满腹的才华和知识，生锈发霉。读了多少书，就不用赘述啦。

给孩子知识，是立足社会的本领；给孩子品德，就是行走世界的不二法门。“老苏”在《名二子说》里面，全面解读了“轼”和“辙”的含义。他是通过给孩子起名，让孩子铭记谦虚谨慎，戒骄戒躁；鼓励孩子围绕“立德”，进，要为民“立功”，退，要为世“立言”。

有如此品学兼优的教育，苏轼、苏辙不成为大家都难，不成为后世典范都难。

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