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《道德经第一章》有完整的译文吗?
万物,天地,道德经《道德经第一章》有完整的译文吗?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
《老子》(通行本)第一章今译,(老子)这里要说的道,不是通常意义上的道;(老子)这里要说的名也不是通常意义上的名。所谓无,说的是天地之原始;所谓有,说的是万物之本源。所以,我常常从无,去观察天地的奇妙;常常从有去揣摩万物的端倪。这两者是相同出处的不同说法,都说得很玄乎。虽然听起来玄乎又玄乎,但这是认识天地万物奥妙的门径。
回答于 2019-09-11 08:43:50
胡乱释译\u003c道德经\u003e第一章“天地之始”道,可道,非常道。
天地滋生万物,就体现出自然规律之“道”,如(春夏秋冬)。而自然规律之道,再落实到人类社会生活中,就表现为人事法则的“道”。而人事法则的“道”,又体现着自然规律之“道”。所以,警告世人:不能,违背自然与人论的大“道”。道与名,人类在社会生活长期实践中总结,简单说:“道是抽象”看不到,也摸不着的,名是有些具体存在的。道中道,相比人的交流,心领神会才是更高的一种境界,有些“道”靠悟,是不可言传的。老子“道德经”里面很多的哲学概括,政治,军事,伦理以及宇宙人生,社会等方面的见解,核心内容就是“道”,老子认为世上万事万物的形成和发展都由“道”转化和生成,就像天地一样不停息的运动,它的规律就是自然的规律,也是人类生存发展的社会规律。但是对于他自己领会出来的精妙的道理,也不可能如实的写在“道德经”里面,而那些不可传达的精髓,已同圣人一起死掉了,书里留下的都是些糟粕。非或常,非为不是的意思,常为永恒。有生命体的总会死亡,而非生命的物质,其存亡也有时间长短之别,有生必有死,这是宇宙万物的必然规律,任何事物都不可能例外。讲述的是处世方略,说出人事进退之术,无论是王公贵族,还是贩夫走卒,平民百姓。顺道处世,做人自然通达,依道运行,仕途自然亨通。包含了为人处世生存的长久之道。在“无”和“有”上都称得深远玄妙,有不可测知的奥妙。如,违法乱纪,贪财好色者,为之“有”,存在个人的主观意识状态下,胡做非为的人,是不会长久的。尊从大“道”执政为民,一心为公,清心寡欲者,才能长久,为之“无”,既无欲才能长久。也就是说:参透为人处世最高智慧的人,才有尊享人生的终极乐趣意义的资格。无论做什么事,一是要有超脱的眼界,二是深入的精神。我们读了些圣人的书,就都能变成圣人吗?那是不可能的。读了圣人的书,还要得自于长期实践才能懂得书中奥妙的道理,书只能传给我们一点知识,但不可能授予我们能力。所为,天地万物之无穷无尽奥妙之门,还是掌握在自己的意念和行动当中。
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