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佛教信徒是如何看待善恶问题?
善恶,佛教,的人佛教信徒是如何看待善恶问题?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
所以说,佛教徒怎么看待善恶问题,大部分是和世间人是一样的标准,或许有些地方风俗习惯不同,和世间人的标准说不定也不一样, 每个人的善恶观念受到从小到大身边人和事物的影响,每件事在大家眼中所体现的善恶是不一样的,而且很多时候我们对整件事物不是很了解,然后就会直接了当的自行脑补,然后去一自己的善恶观来判断整件事的对错,及双方的善恶之分。
同时佛教讲因果轮回,善恶之报,有部分的佛教徒也会把这些因素加在对一件事情的善恶之中来看,“欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。”因此很多时候佛教徒对善恶的区分上又会有别于世间人,但是总体上来说,对一件事的善恶区分,我个人感觉还是和整个社会对这件事的善恶区分一致, 只是说会有一些延伸的看法。
末学愚知愚见,不对的地方希望指出,阿弥陀佛
回答于 2019-09-11 08:43:50
通常说的善恶,是一种社会道德标准。
佛教中更为严格,以自心的心理情况来作判断善恶,而不是社会道德标准。
一般,不直接用善恶一词,因为人会变,用“善恶”来评价,容易造成伤害。一般用“美”与“不善心所”。
不善心所有十四:
一,痴,认为“常、乐、我、净”。
二,掉举,心神不定,注意力不能集中。
三,无惭,对自已做不好的事,也觉得没什么
四,无惭,对他人做不好的事,也觉得没什么
五,邪见,坚定地认为“常、乐、我、净”
六,贪,贪某种感受,不断追求。
七,嗔,排斥或不喜欢某种感受。
八,慢,心中喜欢与他人对比,赢了高高傲,输了就自卑。“文人相轻”,基本都是慢。
九,妒,因他人获得某些事物而不喜欢。
十,悭,不愿与分享自己一部分财或给他人。
十一,疑,不信戒定慧。
十二,恶作,诲恨过去犯下的错,与其后悔,不如做好下次再犯的预防措施,一错再错很常见。
十三,睡眠。该清醒的时候,却要睡觉,这是某些地方出问题了。
十四,昏沉。睡眠不好,或因不如理作意而消耗精力引起。
佛教中,善恶要靠自己观察内心,与此十四心所沾边,都是不善的,都是要修正的。可见佛教的要求有多高。
有的人,学业有成了,就喜欢与人比较,显得自己高人一等,实则流经“有我”和“慢”等多种心所,而自己失察,应当戒除。
回答于 2019-09-11 08:43:50
佛教徒至少要守五戒行十善 下辈子投生成人天阿修罗三善道 但总归要六道轮回 不能出三界 于是 佛陀方便末法时代众生 给大家希望 叫你专念阿弥陀佛 执持名号 把心专注在圣号上 临命终时蒙佛接引 往生西方极乐世界 但日常生活的行坐住卧做到内心清净 心净则国土净 心就是佛 佛就是心
回答于 2019-09-11 08:43:50
他们的领悟恐怕是一切与人为善就是善,唯不知还有伪善,一切的表恶称为恶,唯不知是假恶真善。
回答于 2019-09-11 08:43:50
有因有果 有善有恶 有佛有魔 一念之间 无常之间 一切都是最好的安排
回答于 2019-09-11 08:43:50
有些复杂,可能毁掉你的三观。
每个人的“根器”不同,佛陀对于每个人的教法,也是不一样的。
比如大乘佛教,根植于我国,达摩祖师也说过“东土震旦,有大乘气象。”
而东南亚,我国的云南地区,流行上座部佛教(又称为南传佛教,小乘佛教有蔑视之意,已经不再说了)。
对于普罗大众,善恶观点,佛教还是极力宣传“劝恶向善”。
非但是佛教,基督教也是如此。
当然,这是对于普罗大众,根器一般的人而言。
而六祖慧能大师有云:不思善,不思恶,正恁么时,那个是明上座的本来面目。
因为“善”、“恶”,在佛教看来,都是属于“妄念”、“妄想”、“分别心”。
所以,又有说法,菩提即是烦恼,烦恼即是菩提。同一事物,不同表面罢了。
《金刚经》教导大家“应无所住而生其心。”就是这个意思。
但是,作为佛门弟子,还是要表达我的看法:抛弃善恶,是非问题,原则问题还是要讲的!!
胡乱杀人可以吗?当街抢劫、拐卖妇孺可以吗?
即便是那凶手被“烦恼执着困扰”,也要付法律责任的。
当然,佛陀在《梵网经》、《璎珞菩萨戒经》,有着不作国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制等说法。
我不知道大家对于佛教到底怎么看?只说一句话:有些人需要宗教,作为精神慰藉,有些人不需要。信仰问题,还是要各自尊重!
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