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佛教信徒是如何看待善恶问题?
善恶,佛教,的人佛教信徒是如何看待善恶问题?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
佛教讲修行,就是从人(我们)的身、口、意三者来修,这就是我们的起心动念来讲,所谓好好说话,好好生活,好工作,多做有益社会大众的事情。好多人,一生坏就坏在自己的一张嘴巴上,所谓嘴巴一坏,心就坏,心里坏的人,他什么事情都能干,很恶毒的,诬陷,诬告,说假话,做伪证,什么都来,这就是坏人,坏人就要遭报应。
凡是真正做善事的人,能帮助别人的人,他的心里都很坦然的,没有什么害怕,也没有什么惊恐,生活中充满着满满的大爱,他人的开心,也是自己的开心,他人的欢喜,也是自己的欢喜。所以,有些做善事的人,可以长寿。行善本身就是一种智慧,再要智慧那就是矫情,既然行善,没有什么个人得舍,不需要懂更多的什么,心中除了大爱还是大爱,心中除了善念还是善念。所以,行善需要智慧,没有智慧的善良有时候是另一种愚蠢……
善良可以从外在的行为举止,内心的友善和同情心,外表和内心都善良的人,他已经得到了回报,他那一份安详平静自在和无忧无虑的心态,就是自己的善良所拥有的那一份东西,这样善良的人具备了佛教的“福德因缘”四个字,有福德因缘的人,就拥有未来美好的人生。
一个人善恶有时段性的,有的人早年时做恶事,到中年或晚年以后改邪归正,改恶从善,他也是善人。有的人早年行善做善事,到了中年或老年受环境的影响慢慢变坏了,开始做恶事了,他是恶人。有的人早年是善人做善事,中年是善人做善事,老年也是善人做善事。不论怎么,现在是善人做善事,不能代表早年是善人,也不能代表老年时也是善人,但是何时做了恶事总是要有报应的,不是无论你是善人也好,恶人也罢,作恶的总是要有报应的。同样的道理,作善也是有报应的。
因果有时间性,有前后的连续性,称之为前因后果。少林寺释永信法师说:“你看到的只是因果链中间的一小段,看似好的未必就好,看似坏的也未必就是坏事。因果是佛法的基础,重点在我们能否超越,能不能当下获得解脱!”该来的总要来,该走的总要走,有因有果,因缘到了,一切现成,果报来了,谁也无法阻挡,因果的道理就是这样的。先因后果,种善因得善果,种恶因招恶果。
格局高的人,都是站得很高,目光看得远的人,思维缜密而有条理的人,一般都是做事十分仔细的人,一切都在他掌控的范围里,这样的人能成事,这样的人能把握未来。因此,大格局就是站在一个高处,立足于现实看整个问题,通观全面地看问题,发现事物的真相和事物的实质,而不是瞻前顾后,左顾右盼的,它具有一定的延续性和可行性,或者说是对物事物的一种革命性的创意,这就是高瞻远瞩,唯有大智慧的人才能做到。举头三尺有神明,我们就会敬畏生命,敬畏神灵(先祖、圣贤),心地就会善良,就会心安理得,心里就会平静些,我们就不会为所欲为,真正知道“己所不欲,勿施于人”的道理,才会知行合一。因此,小的成就靠勤奋努力,中的成就靠智慧奋斗,大的成就靠道德实践,最终的成就是靠天人合一,就是你的行为符合天道,你的行为具有普世价值,你的行为利己也利他,为民众谋福利。是的,人不能胜天,但可以战胜自己,突破自我。
赚钱的秘密武器,首先人是要讲究信誉,其次是要讲究做人的品格和品味,最后是要凭借着智慧,果断的取得成功。所以,成功完全要靠投资,而投资则完全靠自我修养和学习,取得商业社会中的巨大成功,就是赚钱的一种捷径和方法。所谓舍得舍得,有舍就有得,得失得失,有得就有失,若懂得了这个道理,你就懂得了一切,你就会拥有财富。做人不能太傻,傻人有傻福,人有心眼,但不玩心眼。
人真的很有意思,好多事情初看起来是一件坏事,但结局反而是一件好事,有运气的人就是这样,把坏事变成好事,这个就是转化,一个是心态,一个是福报,只有没有怨恨的人才会得到。舍与得是一种境界,敢于放弃也是一种境界,舍不得是一种贪,不放弃也是一种贪,占有欲也是一种贪,断舍离就是对付贪欲的一种方法。
一个人只能成就一件小事情,能成就大事情的没有。三个人,能成就大事情,所谓三人成众,这就是说,做任何事情都要靠大家努力,才能最后成功的,佛教说是众因缘和合,也就说靠大家的努力,靠众人的帮助。格局大的人,就是靠着大家,靠众人才把事情做成的,没有格局的人,只能做自己做的事情,根本不能跟别人合作,也不会跟别人合作的。福报也复如是,有福之人才有福报,还有大的福报
回答于 2019-09-11 08:43:50
善与恶,佛与魔!
回答于 2019-09-11 08:43:50
一个人的功德有多大,福报有多大,取决于他为众生服务了多少,让众生受益了多少。让众生受益越多,他的功德福报越大。以人为本,必须建立在尊重人、理解人、包容人、服务人的基础上。
回答于 2019-09-11 08:43:50
善恶是个道德建设工程,佛教中讲发心,一念为恶还是善,就要从我执谈起,为我为私的执,发心就是恶的,比如朋友亲人同别人相争,你站在亲朋的角度上,就会失去公正。你站在利他的大爱角度,就是善的能公正处理。所以修行都是从去我执开始,让你心放得下,该你的并不因此失去,而是退一步海阔天空是人生,不是进一步深深的太平洋的深深伤心!
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