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易经黄帝内经和道德经是否昭示着华夏曾有至今无法企及的另类文明？
易经,道德经,黄帝内经易经黄帝内经和道德经是否昭示着华夏曾有至今无法企及的另类文明？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：3
码字困难，简单说：形上理论在形下应用是《黄帝内经》，器物内藏象的生命经过。《道德经》是形而上者谓之道的道，其中不是有“太极本无极，无极而太极”，两者形成的生化、化生……生生不息的经过是天垂象，地载物的天地之德，合曰道德经。
回答于 2019-09-11 08:43:50
易经是我们的根文化。
它和现代科学的基础是一致的，都是建立在宇宙必然性的基础上。
比如:1+1=2，无论你算多少遍都是等于2。没有偶然，只有必然。
但同根，不同枝。
我们是求同存异，偏于注重:合（和）。
西方是更注重分，而且分的越来越细，越来越精。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在三经中，《易经》是源头，同世的孔子就向老子请教过术数阴阳之事，可见《易经》在当时已流行于世，二人对阴阳的认识并不陌生；之后有了《道德经》、《黄帝内经》；《黄帝内经》开篇也提到数术，可见《易经》对之的影响；这也是为什么说《易经》是中华文化的源头的来由吧？《易经》对中华文化的发展以及思维方式的影响可谓至深。
老子与孔子都处于奴隶社会分崩离析、封建社会开启新时代的转折时期，也就是孔子所处的“礼崩”时期，为了维护崩溃的旧社会秩序，孔子提出了“克已复礼”，显然没有意识到新的时代到来的意义。《易经》“世历三古，人更三圣”，其中末圣就是孔子，古人能如此定论，自然是肯定了孔子对《易》的贡献。三经被奉为经，成为经典，都是在战国之后，其时已处于封建社会新的时代，应该说，对于旧的奴隶社会来说，是开启了新的文化文明时期；老子应允写下一生唯一之文，应该是只有文而无名的，正如老子所言：“名可名非常名”；他不为其文命名是十分正常的，也是符合他的思想的。老子之文，因此而留下《老子》、《道德经》、《德道经》等不统一的名谓，应该都是出于后人概括的作为。
三经被称为经，显然是古时对三者景仰所致的公认，以之作为其时代一致认可的法则经典，树立的是社会文化的标竿，也是其时代文明的开启。古誉为经的，除此之外，还有包括大众耳熟能详的《诗经》、《孝经》在内的“十三经”之说，内容涉及诸多方面，既有文化的，也有科技的，如《水经》、《算经》之类；这么多的经的出现，不正说明其时出现了文化文明的新时代吗？那是怎样的一种景象，今人无法想象，但至少从留下的汗牛充栋、浩如烟海的古藉来看，那是文化文明多么鼎盛的时期？只是我们从史书记载中看到的多是流年战争，改朝换代的不断更迭的残酷，从而掩盖了文化发展的蓬勃景象罢了，我们应该相信，我们几千年岁月的漫长发展过程中，一定有过无比辉煌的“另类文明”出现的一刻，不然，我们有什么骄傲来说“中华文化博大精深”？我们应该感恩古人一代代的努力，为我们铸下了丰厚的历史及辉煌的传统文化，才有了我们今天文化文明的厚重感，传承传统，开创未来，永远是中华民族不懈的责任！
回答于 2019-09-11 08:43:50
是。感觉有点史前文明的味道，知道的越多就感觉越渺小，可惜啊，不能说太多。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这题目的语文，唉…… 人类的＂文明＂什么时候还分类？还是从训诂学角度出发，弄清什么是“文”，什么是“明”文明两个字组在一起是什么意思吧！再弄清楚“文明”在人类认知里处于什么层面。
回答于 2019-09-11 08:43:50
种子厉害还是种子长出来的大树厉害 易经和道德经是文明智慧种子的文字表达而已 文字表达只是智慧文明的可见性 可触摸性 可理解性 可传播性的一种表达而已 还有影像表达 语音表达 面授机宜式表达 等等等等 总而言之 易经道德经只是古代文明的沧海一粟的表现
回答于 2019-09-11 08:43:50
是的！这些经典讲述了人、神、宇宙的关系，记载的是如何提升灵魂，让灵魂成就的方法！
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