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苏轼的“道可致而不可求”你认可吗?那你认为计么是“道?”?
可求,而不,可致苏轼的“道可致而不可求”你认可吗?那你认为计么是“道?”?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
\"道可至而不可求\",出自苏轼《日喻》,是说道行经过修炼可以成功但不能强求,道行也是德行,经过千锤百炼,是综合素质的体现,功到自然成,急于求成,欲速则不达。
回答于 2019-09-11 08:43:50
苏轼说:道可致而不可求!
【开篇】
这一句话涉及到了实际的修证,在儒释道当中分为实际的功夫修养和学问见解。
这两者要分开来看,而这个“道”主要指的是实际的功夫而不是一种见解和学问。
【一】
苏东坡是儒佛兼修,儒家佛家他都懂一些。苏轼有个朋友叫做佛印,他经常和佛印探讨禅理,经常去寺庙里参禅打坐!
【二】
本文的关键点就在这个静坐修为上面,静坐就是外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道!
也就是平心静气,内心宁静。在静坐的实际操作当中为了应对心中脑海里的无数妄想,就是不迎不拒,勿忘勿助!
【三】
不要主动去认为制造个意念去去除妄想,因为你去除妄想的想法本身是妄想,也不能任由妄想纷飞不去管。而是要用心看住他,任他乌云晴空,不跟着他走,盯住他。佛曰:应无所住而生其心!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得!
【四】
苏轼所说的道可致而不可求
,就是这个意思,大道不可以人为去创造一个有求的心去求道
【总结】
古有言曰:人言见道方修道,我笑骑牛又觅牛!大道是不可求得的,所以说我认为要想悟道
要用无求之求的心!
回答于 2019-09-11 08:43:50
道,一个首,加一个足也!首代表的是人的头脑,也就是思想!合起来就是“会走路的思想”!
一个人的思想,变幻莫测,如梦如幻,无影无踪。再加上一双腿,那就是虚无缥缈,如神龙见首不见尾般神秘!而且人的思想是很神圣的,因此,凡人只能远观而不可亵玩也!
因此,苏轼才会说:“道可致而不可求”!
至于“道”,是什么?
《周易》:一阴一阳之谓道!
《道德经》:道可道,非常道!
《庄子》:道在屎溺!
《孙子兵法》:道者,令民与上同意也,可以与之死,可以与之生,而民不畏危!
贫道浅见:合乎自然即为道!
回答于 2019-09-11 08:43:50
道就是掌握技巧,通过实践磨炼而致,没有捷径,言语背诵别人告诉是不行的
回答于 2019-09-11 08:43:50
我比较认同这种说法,曾经听说人生就是一场修行,和这种说法大致相同,道是需要在不断学习或人生的不同体验及实践中不断领悟到的;所谓道,就是规则,规律,科学原理,道理。
通常我们在平常生活中总要按照一定的原则行事,我们想做什么,总有一个理由和原因,否则就是漫无目的,如同行尸走肉。没有人愿意自已的人生变得毫无意义,我们为了实现自已的生活目标会有计划有步骤地去一步步去努力,我们每个人都在为理想的生活而奋斗不息,无怨无悔;我们可能会经历各种生活的苦难,挫折,但只要我们有坚定的信仰和信念,生活的艰辛从来不会压倒我们,有时我们反而愈挫愈勇,更加坚韧不拔,从泥泞中爬起来继续前行,有时我们会在这个过程中不断有新的感悟,这就是道可致而不可求,因为是不经意的发现,可遇而不可求,但其实也是来自于我们平常生活中。有时你可能是想达到某个目标,完成一个任务和使命,但却忽然领略到一些意想不到的风景和另外的收获。
苏轼是宋朝著名的词人,他的很多词都是千古佳句绝唱,如但愿人长久,千里共婵娟。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。至今被人们传唱沉吟,如果没有长期不断的学习和积累以及刻骨铭心的思念和不断的生活提练与思索也不可能有佳句偶成的机会,这也是我所悟到的“道”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
能解这句话的人不多~。
道~,只是修道者的一个假名儿,并不存在道这个物,正如释尊所说,并没什么无上正等正觉,只是名叫无上正等正觉。如果一定要描述”道”~,只有二个字最接近它,那就是俗和无,其实无还不确切,而是无和有之间的那个虚间,非有非无~。
百姓日由其道而不知,如果百姓自诩为得道者,他就“知与行分离了”~。道即俗本身,那些背离了俗放弃生活本身的所谓修道者,都是假行僧~。文王望道而未见,那些修道的只是走在无限去接近道的路上,而百姓~,却终日行于道中…。事儿就这么怪,高僧大德都还俗,才就又回到了道本身~。
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