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老子、孔子、孟子和尼采、康德、黑格尔在辩论会上辩论?他们会辩论什么？
老子,孔子,孟子老子、孔子、孟子和尼采、康德、黑格尔在辩论会上辩论?他们会辩论什么？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
光有学问是读不懂书的，懂也是假懂。
老子真把他管理的那些先人书籍读懂了，同时他也把他周围的人读懂了，甚至把这个世界也读懂了。在他看来，整个人类历史整个人类社会，只有两个字——折腾。
老子看破了世间相，除了管好他的书，履行他的责任，其他没有做过什么事，甚至连著书立说也不为，在老子眼里，如今像赵文竹这小子这样不知深浅地夸夸其谈可笑至极。
老子老了，很老很老了。据说一百六十多岁了，当然这是后人说的，他自己未必拎得清。老子对岁月一点也不上心，他若对此很上心，他就活不到那个年龄。岁月在老子眼里只是草青草黄、寒暖往来而已。老子也没有养生保健这一套，他只是恬淡地活着，和天地万物一起呼吸。
那些想尽方法欲求益寿延年的人们都死了，因为他们妄想太多，欲求太多，活得焦虑，因此很难长寿。老子把自己忘了，把身体忘了，把岁月忘了，把生死也忘了，他常常经年累月地忘记吃饭和睡觉，他恍兮惚兮常常以为自己是一缕风或一片云，任运优游于天地之间。
由于老子没有丝毫的妄想和执著，因此他的每一个细胞，每一根经络都是放松的，整个身体像婴儿一样柔软，通身每一个毛孔都能畅通无阻地吸纳天地精气，他的口鼻呼吸器官几乎休息。对了！就是休息。
我们俗人念头粗浊，耗能很重，身体毛孔也堵塞。需要大口大口地喘气，心也累，肺也累，因而命短。老子这种圣人心态平稳，念头很淡，清净自如，呼吸是极其轻微的，那叫息，如果一个人真达到天人合一，不起心不动念，那他的息也没有了，那就叫休息。
有人要问啦，连息都休了，那不就死了吗？
不是这样的，我们全身的毛孔都是可以和大自然交换能量的，我们凡夫之所以证不到这一点，是我们太执著这个身体，弄得肌肉紧张，汗毛孔功能退化了。
闲话少叙。一百六十多岁的老子随缘而行，这天来到函谷关，他要过关西行，要出国界了。有人说老子要离开人间升天了，其实他在哪里都可以脱壳飞升，用不着走那么远。也有人说老子西去流沙不知所终。甚至有部《老子化胡经》则有鼻子有眼地说老子去印度转世投胎变成了释迦牟尼，要度化印度人。
其实老子没那么复杂，没那么多目的性，他只是随缘任运西行而已。这种说法是后人臆造出来的，因为印度出了个释迦牟尼佛，影响比老子还大，有人就有点不太平衡，那么一个大圣人怎么会出在外国呢？那一定是我们中国的圣人过去投胎变化的。
这种民族主义情结可以理解，但毕竟显得有点狭隘。圣人是属于全人类的。圣人无国界，出生在任何一个方位和国度都一样，也都有可能，拜外国的圣人就觉得没面子那还是凡夫之见。
话说老子骑一头青牛，颤颤悠悠向函谷关而来，隔着几十公里就被函谷关的尹喜发现了，尹喜是镇守函谷关的最高长官——关令，因此后人也称他为关尹子。
这关尹子有很深的道根，也有一些被如今人称之为特异功能的特殊感知能力，一大早天蒙蒙亮他站在关上向东眺望，见有一道冲天的紫气向这边飘移过来，他就知道今天非同往常，有大圣人过关，这就是“紫气东来”这个成语的由来。
于是这尹喜就让守关兵卒们洒扫关口，整齐衣冠，恭候圣人光临。说话间老子来到关口，但见两排兵将列队旁立，迎面那尹喜盛装相迎，对老子行起了三拜九叩大礼。
这老子一看，奇了！我这里正怕关兵刁难索贿，怎么这官员模样的人却向我老头子行起大礼来了呢？使不得，使不得！
尹喜：您老人家是圣人哪！
老子：我啥时成圣人了呢？
尹喜：错不了，您老就是大圣贤！
老子：老子就笑，那好，你说我是剩闲我就是剩闲，满世界的人都在奔忙，就剩下我这么个闲人了，你搞得这么隆重，我一个老头子能为你做什么？
尹喜：我等愚昧，生不知哪来，死不知哪去，天为什么不见顶，地为什么不见底，世界凭什么安立，生命依什么转换，这一切的背后，到底有个什么在支撑在主宰？
望您老发发慈悲为我等道一道。
古人讲话，不叫讲不叫说，叫道。
老子：你小老弟问得还挺玄，什么支撑？什么主宰？道个什么道？
你们给我让个道，我就过去了。
那不行，您老不给我们道，我们就不让道，今天无论如何也要请您道。
当然，能留下墨宝更是求之不得。
这也是一个大事因缘，老子观察这尹喜的确不同俗辈凡胎，是个弘法利生的好材料，于是就答应在此小住几日，
老子：这个 “什么”实在恍兮惚兮，非有非无，不可名状，你们非要叫我道，我从哪里开口道呢？
这个道若可以道，就不是道了，给它个名字就不是它了，不可名不可道，你非要叫我给个名，叫我道，那好，咱就假名之为“道”吧。
就这样，这世上就有了个“道”的提法，用这个“道”字来指代那个生天生地、运星河转太极的宇宙本体。
一个“道”字，从此把世人弄了个满头雾水，多少人南跑北奔，岩边泉下地寻找这个“道”，想得到这个“道”，有些人想“道”都想疯了，越整越迷，其实人家老子真没有那么多事。实在是让尹喜逼急了，才勉为其难地道出这么一个道来，其实真是不可道不可名，一开口就多了个东西，让世人生大执著。
没办法，这世界上的人太复杂了，妄想纷飞，分别执著，其实你只要停止颠倒妄想分别执著，连那个什么“道”也扔到九霄云外，只是饥时食困时眠，做一个老老实实浑浑噩噩的本分人，你就得道了。
其实，得道真的很简单。如今的道人真麻烦，左一个法，右一个功，在玄之又玄上再加个更玄，都是折腾。道不是折腾出来的，你如果真把老子道德经头几句话听懂了，你就不折腾了，也不分别执著了，那你就得道了。真的很简单。
各位听到这里又要起分别啦！你赵文竹尽瞎说，如果真的这么简单，老子道德经就到此为止了，就没有后边那四千多个字了。
诸位，请莫起分别。你可以好好体会一下老子的道德经，那后边说了半天，和没说差不多，读尽道德经，找不到一个实在的字。引经据典很累也太费脑子，咱还是说故事，这样轻松易懂。
其实道德经都是老子对尹喜的各种问题的解答，过去用竹简编书，字数要一简再简，若像赵文竹这样啰啰嗦嗦，那一部道德经十大车也拉不完。
尹喜当年都问了些什么问题呢？
在这里聊举几例，听听老子的答复，就知道老子真的没有事了。
尹喜问老子，
我等愚昧呀!
怎么才能使我们的智慧增长呢？
老子：大智若愚，你若肯守愚，你就会有大智慧啦！世间人为什么总是吃亏，就是太狡诈，太聪明啦！机关算尽，反误了性命，历代知识分子为什么总是历尽坎坷，就是让知识害的，你若少些思量分别，你的心就清明了，你的本来智慧就现前了。
尹喜问老子
怎么能把大自然改造地更美好，更合理呢？
老子：你觉得大自然不美好么？不合理么？
天有大美而不言，天地的大美是绝伦的，任何人为的雕琢都是多事鬼的瞎折腾，任何的包装和粉饰都只会伤害自然。
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