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元朝灭亡时，有很多汉人视其为正统，而为其自焚殉国吗？
元朝,朱元璋,王朝元朝灭亡时，有很多汉人视其为正统，而为其自焚殉国吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
蒙古族的传统是每占领一座城池，就把城里有用的东西全部都带走，带不走的东西就烧毁。忽必烈上台后，明令禁止屠城，违者重罚，这样就使城镇经济能够延续发展，降低了对人民的损害。
而每占领一个地方，同样是将有用的东西拿走，没用的东西就全部捣毁，然后播上草种，等待长出浓浓的牧草，这种做法使得大量农田变成了牧场，粮食产量连年下降，普通老百姓的生活苦不堪言。忽必烈力挽狂澜，坚决杜绝这种行为的发生，恢复了大量的农田，使得农业又重新获得了发展的机会。
第二，实行一省六部制管理。
在进行国家政治建设方面，忽必烈完全按照汉民族的文化传统进行调整，实行一省制，在中央设立中书省，直接管理工、兵、吏、礼、户、刑六部，掌握全国的最高行政权，极大地提高了行政效率。
第三，对地方实行行省制。
忽必烈吸取汉民族王朝的经验教训，加强对地方的管理，实行行省制度，就是在各地方设立中书省的派出机构，行省的长官拥有地方上的政治、经济、军事大权，但是他们却不能割据地方，因为行省的长官是中央官员而不是地方官员。这一制度奠定了中国省制的基础，影响一直延续到了现在。
第四，正确处理与少数民族的关系。
在处理与少数民族的关系上，忽必烈同样博采各汉王朝之长，专门设置了国家一级机构宣政院，专门管理西藏的各种事务，并且负责处理国家的宗教事务。这使得西藏地区正式纳入了大元的版图，中央政府开始真正管理西藏地区，中国统一多民族国家的体系得到了进一步发展。
二、蒙元政权得到了汉人们的认同
一系列汉文化政策的推行，消除了蒙汉之间的隔阂，消除了民族之间的矛盾，加强了汉人对蒙古政权的认同。
尤其是在管理层，科举制度提高了知识分子阶层对皇帝的忠诚度，而未经科举而仕的官员，则更是皇恩浩荡，为皇帝效忠万死不辞。
在中国的传统文化中，对君臣之恩义是非常重视的。《史记·淮阴侯列传》云：“乘人之车者，载人之患；衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”意思就是说，坐人家的车子，就要和人家一起承担困难；穿人家衣服，就要替人家的事担心；吃人家的饭，就要为人家的事而死。
这是中国古代的传统价值观，说白了就是吃人家嘴短拿人家手短，谁对我好我就对谁好，大义、天下等虚头巴脑的东西在与我的“忠义”相违背时，我就要放弃大义，因为我没有资格背叛养育我、信赖我、给我吃穿的人。
而作为普通老百姓，他们有自己更朴素的追求，不过简单的穿衣吃饭，说实在的，他们并不关心谁掌权谁败亡，只要有自己的衣穿有自己的饭吃，谁做统治者都无所谓。
就像一个地方官，不管他的政绩好坏，只要别出大问题，任期满了再换另一个人来做，一样，老百姓普遍接受。出了大问题，犯了大错，就会有人检举揭发，被上级查处，再换另一任领导开始新的任期。而作为老百姓，只要不涉及他们的根本利益，换谁都一样穿衣吃饭。
以小比大，国家层面也是这个道理。
所以，汉人顺从元朝的统治就显得并不突兀了，甚至元灭亡时为其殉国也完全可以理解，不过是吃人俸禄为其卖命，这是一种普遍的儒家思想。
我是热爱传统文化的小鱼，一家之言，不知当否，欢迎大家批评斧正。码字不易，望高抬贵手，不吝点赞赐评。
回答于 2019-09-11 08:43:50
有多少人自焚殉国，这个你没法统计。因为明朝人也不会让你统计，明朝人不允许历史如此歌颂前朝。但是，有大量的元朝遗民是肯定的，而且这些元朝遗民并非只是蒙古人或色目人，还有大量的汉人。
元亡明兴，远不止是一般意义上的改朝换代，而是一个结束异族统治、“华夏重光”的“大关节”。——摘自姚大力的《中国历史上的民族关系与国家认同》一文
但是，这只是史学家钱穆的看法。当时的明朝人根本就不这么看。元末明初的人“仅言开国，不及攘夷”，认为这就是一次改朝换代而已。
所以，元末明初之时，肯定有大量的元朝遗民。朱元璋以及明王朝也没有对这些人怎么样，因为遗民不是反民，只有感情上的留恋而没有物质上的威胁。
01.朱元璋怎么看待元朝
朱元璋挥师北伐的时候，确实喊出了“驱逐胡虏”的口号，如《谕中原檄》所言：
故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之！
但是，《谕中原檄》虽然充满了华夷之辨的意识形态，但其主要的世界观则是天命论。所以，开头就明确了朱元璋对元朝的态度，即：
自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。
在朱元璋看来，宋朝统治中国三百年，后来气数已尽，于是天命转到大漠的蒙元；现在天下大乱，元朝的气数已尽，所以是该从元朝转到大明了。因此，朱元璋以及朱元璋统治集团，完全承认元朝统治的正当性。
元虽夷狄，然君主中国且将百年，朕与卿等父母皆赖其生养。元之兴亡，自是气运，于朕何预?
元朝虽是夷狄，但我朱元璋君臣的的父母皆仰赖大元的生养。元朝之所以兴、之所以亡，都是因为天命气运，我朱元璋也没有逆天占卜的能力。华夷虽然有辨，但这个辨也要置于天命观之下。
明朝的时候还有一则逸事：
徐达北伐大元的时候，故意放走了元顺帝。对于这件事，朱元璋很生气，但是徐达反问朱元璋说：
彼虽微也，亦尝南御中国。我执之以归，汝何治焉?
意思是大元虽然衰败，但毕竟曾经南御中国，我徐达把大元的皇帝抓回来，你朱元璋能怎么处置他？
虽是逸事却广为流传，足以见得当时朱元璋君臣是怎么看待蒙古大元的，他们是蛮夷，但也是一个正统王朝。
02.元朝灭亡后会有很多遗民吗
这个数据没法统计，因为明朝不可能搞一次意识形态的人口普查。而且，至于有多少人为元朝殉国或自焚的，就更没法统计和记录了。新王朝百废待兴、旧王朝根植深厚，不可能有人去做这件事。但，出名的元朝移民还是很多的。
比如张三丰，给朱元璋的回信落款就自称“大元遗老”。
明洪武十七年岁在甲子中和节，大元遗老。张三丰自记于武当天柱峰之草庐。
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