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古人作诗凭雅兴，今人苦吟附庸俗。究竟诗歌有何吸引力？
诗歌,雅兴,古人古人作诗凭雅兴，今人苦吟附庸俗。究竟诗歌有何吸引力？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
古人作诗凭雅兴，今人苦吟附庸俗。究竟诗歌有何吸引力？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
现在的人作诗与古人吟诗作对，方法完全不同了，现在的人写诗，是一个人在手机上或电脑上作诗词，古人一般是三朋四友在一起互相交流，互相学习，以实物为题，每一个人做一首诗词，还有的是在行走之中看到的实物，雅兴大发，前面的张口就出，后面的接着就来，比如对子，有户发财人家，门前一边坐着一口大石狮子，前者出口吟句:石狮子戴铃不响，后者脱口就对:瓦畜儿张口无言。象这种对子即生动又现实，深受人们的喜爱。
古人还有一种是斗法拆字的，比如三国，周瑜想杀诸葛亮，用对诗来害他，周瑜说，孔明先生，我作诗一首，你能对上有赏，你如对不上该杀，孔明满口答应，周瑜吟道:
有水便是溪，无水也是奚，
去掉溪边水，加鸟便是鷄，
得志猫儿胜过虎，
落魄凤凰不如鷄。
孔明先生是天下大才，怎能受此欺负，张口吟来:
有木便是棋，无木也是其，
去掉棋边木，加欠便是欺，
龙入浅水遭虾戏，
虎落平阳被犬欺。
古人在吟诗作对中，人越多，兴趣越大，奇才对章越精华。
回答于 2019-09-11 08:43:50
诗歌，是人的情感表达的最佳出口，诗以言志，歌以咏怀，从第一部诗歌总集《诗经》开始，诗歌像是基因一样，融进了炎黄子孙的骨髓。“古人作诗凭雅兴，今人苦吟附庸俗”，这一说法，足见诗歌的无穷魅力。
一是诗歌意象，寓意深刻。
意象就是诗歌中所描写的人、物、景、事，且寓意深刻。如“柳”，即是送别、离别的愁绪；“月”，就是思念家乡，思念亲人、朋友；“松”，松树是傲霜斗雪的典范。李白曾经作诗《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松，慎勿作桃李。”写诗规劝韦黄裳，希望他做一个正直的人。再如屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。意象的运用和叠加，也充分说明诗人的雅兴，触景生情，有感而发。又如宋人柳永《雨霖铃》开篇是:“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。还有的就是几个意象的叠加之美，如杜牧的《江南春》“水村山郭酒旗风”就是用了多个名词罗列了水村、山峦、酒旗、风几个意象，让我们领略到了江南春天特有风情。
二是诗歌遣词，要求严格。
诗歌的遣词和对仗要求很严，做到对仗工整，最终还是要落实到诗歌的遣词用句上。追本溯源，对仗不是文人创造，而是从民歌中得来的。格律诗的对仗，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构等，当然对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对、合掌对等，在内容上则有言对、事对、正对、反对等明目。格律诗的对仗规则要求:1、出句和对句的平仄是相对立的；2、出句的字和对句的字不能重复。《诗经》里的诗句还不合于律诗的对仗标准，而如毛主席的诗句:“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，很是符合律诗的对仗标准。
揣摩诗的字句，要建立在诗作者的炼字上，炼字的根本是炼意。如“僧敲月下门”“春风又绿江南岸”“红杏枝头春意闹”等炼字炼句的佳话千古流传。
三是诗歌发展，地位凸显。
我国传统文化中的文学发展，是其重要组成部分，内容、体裁、样式等丰富多彩，就其发展过程而言，主要历经汉赋、唐诗、宋词、唐宋散文、元曲、明清小说等，其中宋词，即诗的一种，也叫长短句，不拘一格，淋漓尽致的表达作者的情感，有豪放和婉约之分。如李清照的《声声慢-寻寻觅觅》:“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。”
而今，现代诗形式自由，意象的运用重于修辞手法，意涵特丰富，大胆的突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，多以抒情诗为主，有现代诗歌和当代诗歌之分。其代表人物有徐志摩、北岛、顾城、海子等。在创作时，往往是以即兴创作为主，有时是一气呵成，“起承转合”，意象运用自如，不仅用意象进行思考和感受，还要用意象进行表达。在现代诗歌的发展来看，产生众多流派，如“朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请！下面分别给予答案
《一》古人作诗凭雅兴
古人作诗时趣向是多种形势的，有三五成群，曲水流觞，邀约之作，如“兰亭雅集”；有即兴之作，有思物寄情；有迫于事故；今日举启二例：1、七步诗：三国时候魏王曹操的两个儿子曹丕、曹植弟兄俩为争王位相互残害，长兄曹丕命其弟曹植在七步之内作出一首律诗，结果迫于无奈的曹植当场写出一首：煮豆燃豆萁，豆在壶中泣；本是同根生，相煎何太急。曹丕当场悔改，兄弟重归于好如前。
2、诗仙李白，太白先生一生未得青云志，尤其不满当朝时政，终日以酒消遣；是年受好友汪论之邀，来到安徽泾县，朋友见面亲热有加，畅叙几日后李白在难舍难分中辞别好友后即兴写了一首脍炙人口、人们至今都爱不释手的七言诗：李白乘舟将欲行，忽闻两岸踏歌声；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。通过这首诗可以看出二人的感情至深，在诗人心中这份情意被描写多么淋离尽至！
《二》今人苦吟附庸俗
当今社会已是时过境迁，人们生活节奏业已突飞猛进，除却专业文化部门和工作需要，也只有小众人群、要就是退休人群作些业余爱好写一写感兴趣的诗歌，丰富一下生活节奏而已，但也是文化传承一种吧！
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