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不喜欢颜体，是不是就是不懂艺术？就是外行？
书法,颜体,不喜欢不喜欢颜体，是不是就是不懂艺术？就是外行？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
有人无限度地吹捧颜真卿的书法如何好，然后装模作样地附和颜真卿行书《祭侄文稿》天下第二大行书的说法。还煞有介势地分析其用笔技巧与章法，甚至对颜真卿因在悲伤激愤状态下所造成的神志不清，而导致的文章中出现的多处的掉字、漏字，勾勾抹抹大加称赞，说其书写技法如何的高超，其感情如何地充沛，简直令人感到可笑之极。
《祭侄文稿》是颜真卿在痛失二大至亲后，又遭到奸臣的打压之时所书就的一篇祭文，人在那种精神状态下，能把文章写完就已经很不容易。试问：谁能在亲兄弟和亲侄子尸首两地之时，还有心情卖弄什么用笔技巧，还能顾及什么章法？这符合人性吗？在我看来《祭侄文稿》就是一篇普遍的祭文，根本谈不到有什么技法和章法上的东西可以学习借鉴，唯一可贵之处，就在于它是书者感情与心境的自然流露。它的不同之处就在于碰巧颜真卿本身是个书法家，还在中国书法史上占有重要地位，这就成了一些人吹嘘，夸大这篇祭文的抓手。这种过度地吹捧和玄虚化，在某种程度上和那些所谓的武术大师所搞的那一套如出一辙，与那些吹嘘中医里包治百病的神医简直是一个模子里扣出来的。
所以我说，在欣赏品评艺术方面，谁也别装高深，大家都回到本真的状态，以率真自然的心境来观察品评艺术，这样才能真正体验到艺术所带给我们的各种感受，才不会被那些世俗的东西阻挡我们打量艺术的目光。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我是文化领域创作者荟文，我来回答这个问题。
不喜欢颜体不代表不懂艺术，也不能代表就是外行。
颜真卿《颜勤礼碑》
首先一种书体不能代表传统意义上的文化艺术
颜体是由唐代书法家颜真卿所创的一种书体。颜体是针对颜真卿的楷书而言的，其结构方正茂密，笔力雄劲圆厚。
我们从时间上就能看到，颜真卿是唐代书法家，而且字体是自成风格。由此可知，魏晋时期的诸多书法名家，不会后人创造了“颜体”这种书写书体。
当然我们没有人会说王羲之不懂艺术，更不会有人站出来说他是个外行。
这种论证似乎有失公允，那我们再说一下唐代以后的书法家。
宋代四大书法家之一的米芾，曾经评价颜真卿的楷书为“后世丑怪恶札之祖”。
米芾《粮院帖》
如此评价颜体楷书，我们可以想象他应该是不喜欢的，但也没有阻挡他成为一代书法名家。
其次问题本身有些不符合逻辑
艺术包括：文学、绘画、雕塑、建筑造型、音乐、舞蹈、喜剧、电影。
诸多领域统称为艺术，然而这些领域可以不接触颜体，也可以把鲜活的艺术作品传递给我们，也是艺术家。
因为，不喜欢任何一种个体艺术风格，是不会影响对艺术地追求的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话有此片面。首先我们要弄清什么是艺术？百度里的解释是:“艺术是通过塑造形象反映生活的一种社会意识形态。艺术形象地反映人们现实生活和精神世界，满足人们的审美需求……”，颜体是颜、柳、欧、赵四大楷书中的一种。颜体之所以被世人所推崇，是因为颜体作为楷体的一种，具有独特的模范性。不少书法家是通过先学习颜体而自成一家的。但就书法方面而言，懂不懂艺术与喜不喜欢不是一回事。只是在书法方面，我建议朋友们对颜体必须有所了解。相信爱好书法的人或多或少了解或临习过颜体。如果一个人的书法水平要达到一定的境界，不一定要喜欢或全懂颜体，因为自古至今书法名家无数，而且书法水平各有千秋。这些名家的书法同样是可以学习的。相信当今不喜欢颜体的人确有不少，但不能说这些人都不懂艺术，就是外行。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这正说发法太偏颇了。
艺术包括文学、书法、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、电子游戏等。书法只是艺术的一种，而颜体只是书法里面的一种。
你不懂书法说不定你懂得其他的艺术。即使你什么艺术也不懂，那又怎样？外行又怎么样？你想学可以学啊！即使你不想学，和你的境界没有半毛钱关系。
实事求是是一种做人的境界，比那些虚假的人高多了！
正视自己是一种境界，比那些不知自己几斤几两的人高多了！
真诚是一种境界，比虚伪的人高多了！
不喜欢就是不喜欢，不需要那多理由。不懂艺术就是不懂，不需要那么多借口。
做一个真实的自己，坦然接受自己的不完美才是人的最高境界。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不喜欢颜体，是不是就是不懂艺术，就是外行？
我的答案是：未必！书法家，艺术家，都是有个性的，同是书法爱好者：有的喜欢曹全碑、有的喜欢柳公权、有的喜欢张黑女、有的喜欢新魏碑。既然各有各的喜欢，也就有各有各的不喜欢。比如：我就欣赏不来瘦金体。所以，喜欢什么体，不喜欢什么体完全是各自的个性。与艺术造诣无关。
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