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不喜欢颜体,是不是就是不懂艺术?就是外行?
书法,颜体,不喜欢不喜欢颜体,是不是就是不懂艺术?就是外行?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
问题补充: 不喜欢颜体,是不是就是境界太低?不懂艺术?反之亦然?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
非也,喜欢书法的人一般都以颜、柳为基础,此人也习书颜体而柳体临习较多,经过有名望的书法家指点他书写的柳体能一假乱真很有成就,在此基础上也逐渐喜欢颜体,所以说不要简单地在喜爱书法而不怎么喜欢另一种书体的人打闷棍,大家知道,很多人连颜、柳都没仔细研习的情况下写出的大篆、小篆、行书、小草、狂草等都很出色,难道这就是不懂艺术、外行吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
这种观点太武断!
颜体书法是中国书法仅次于王体的第二高峰。但是,颜体书法绝不是中国的唯一!
就像前文所说的颜体在书法界是伟大,可是与王羲之书法比较起来尚有巨大的差距。即使是我们换个提问方式,不喜欢王羲之书法也不可以说谁不懂书法艺术!
王羲之与颜真卿属于两种不同风格的书法艺术,王书妍美,儒雅,而颜书浑厚,强健!在书法上应该是非此可彼,非彼可此的存在,只要个人喜欢,走哪条路都可以抵达书法的彼岸!
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题带有普遍性,我来回答。希望能得到你的满意。
颜体书法只是书体中的一家书体,书家林立,书体众多。所以说,不喜欢颜体并不是不懂艺术,或者说不喜欢颜体就是外行。
颜体书法,是颜真卿将“外拓”发挥到了极致,将骨子里的忠厚美与书法的用笔美达到了完美的一致。北宋书学理论家朱长文在《续书断》中评价颜真卿的书法:“点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有志,自羲、献以来,未有如公者也。
“欧阳修、苏东坡文征明等,更是推崇备至。学习和研究颜体书法如雨后春笋,层出不穷,代不乏人。成果丰硕,星光闪烁。所以说颜体是书法中一个新的里程碑,在这里颜体书法与“二王”书法,同源分流,同工异曲,精彩纷呈,源远流长。
由此可见不喜欢颜体,只是对艺术的不完全了解,对艺术懂得不够全面。不完全是外行,但绝对不是内行。所以,我们要客观地、重新和多方面的去了解颜体书法,由表及里的去认识颜体书法,也许你就会像欧阳修所说的那样,初看并不觉得有什么特别的地方,很平常。可是把玩的时间长了,也就发觉到其中的点画生动有趣,有形可象,越看越有意思,每天都想着要看了,再也不想松手越看越喜欢了……。
喜欢就好,喜欢是有过程的!
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢您的邀请和提问。“不喜欢颜体,是不是就不懂书法?就是外行?”谢谢你的提问,你提的问题确实很好,喜欢哪一种书法跟懂不懂书法这不是一回事儿,我们可以不喜欢篆书或者不喜欢草书,但是不等于说我们不懂书法,因为书法本身它有共同的规律,懂一家应该可以说其它的几家也基本上都懂了,如果你真的是一家都不懂,那才叫真正的不懂。所以,懂书法和自己喜欢哪一种字体完全不是一回事。
颜体字是博大精深的书法,也是中国历史上除了王羲之之外第二位伟大的书法家,颜真卿的书法,不但是他的人格魅力的伟大,他书法本身就很伟大,他的书法开创了大唐的盛大气象,是超越了王羲之书斋圈子之中书札尺牍之美的那种书法,是走向了一种更大世界反映了更大情怀的书法,我们至今还不知道王羲之写过大字没有。
颜真卿的大字碑刻《东方朔画赞》,是写完《多宝塔》不久的书法新作,而风格雄强但是颜真卿写过很多的大字,这种大字的书写,就是抒发大情怀的舞台。颜真卿所处的时代也是比魏晋时期更加自信和开放的一个大舞台。在这个大舞台上,需要更加博大精深的情怀来吸收和总结中国历史上的书法成就。
颜真卿的书法广泛的吸收了中国历史上所有的书法的优秀品质,在颜真卿的书法里边,我们可以看到篆书的味道,可以看到隶书的味道,还可以看到他对魏碑吸收消化了的一些效果,这样的书法成就在唐代是不多见的,也可能是第一个集碑学和帖学融为一体的一位书法大家。
在这里我们需要回顾一下成就唐代书法家的一些条件是什么?
我们大家都知道,唐代是中国书法历史上一个重要的时代,这个时代有一个伟大的标志,就是它完全的结束了中国历史上书法不太统一的局面,而把书法规范为楷书、行书、草书三大书体为一体了。从唐代开始,中国的书法到今天为止,一直保持着楷书、行书、草书三位一体的主流局面。
颜真卿的草书《赠裴将军诗》局部,“龙”字写的多超越时空啊,好像画了一个自行车但是我们不要忘记了,唐代虽然统一了汉字,形成了楷书、行书、草书三位一体的书法新时代。但是,这个时代也不是从天上就掉下来的,也不是依靠行政命令就会形成的。而是在中国的书法发展实践当中,逐步的演变和进化而来的。
关于中国的书法史上的帖学和碑学的争议,主要集中在王羲之体书法体系和魏碑体系是不是一个体系的问题。
这个争论时间是非常长的,事实上,我们认为汉字书法从隶书的后期,也就是汉末到魏晋时代,是中国书法逐步的向着楷书、行书、草书这样一个趋势过渡的时代,王羲之时代还没有完全实现楷书、行书、草书三位一体的确立,但是首先在王羲之时代完善和创立,再经过了南北朝以及隋代的200多年的发展,这个潮流一直在滚滚向前越来越明显,到唐代终于自觉形成这样一个体系了,因此,就出现了唐初四大楷书书法家的新局面。
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