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汉献帝禅让给曹魏后，为什么不去投奔蜀汉？
刘备,汉献帝,蜀汉汉献帝禅让给曹魏后，为什么不去投奔蜀汉？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
所以，刘协没办法、也不可能去投靠刘备，因为那未必会比生活在曹魏境内过的好，甚至死的更快；刘备也不会愿意接受刘协，他更希望刘协死于曹丕之手。
回答于 2019-09-11 08:43:50
汉献帝禅位后肯定不会投奔蜀汉原因之一:汉献帝根本去不了蜀地。
汉献帝刘协长期做傀儡身边忠心于汉的人已被屠贬殆尽，没有人可以帮助他投奔蜀汉。曹操三个女儿嫁于刘协包括皇后曹节在内不会同意去蜀地的。
2.封地山阳县设置督军一职，监视居住出行，设了“禁制”，“非奉诏不得入朝”，出山阳县都不可能。《资治通鉴*晋武帝泰始二年》“罢山阳国督军，除其禁制”可见监视到晋武帝一直存在。
3.山阳县（今河南焦作）居魏国腹地，距许昌179公里，到洛阳123公里，离邺城231公里，而离蜀地最近的汉中734公里，跑不到就会被发现抓回来。
原因之二:汉献帝主动禅位根本没有打算投奔蜀汉。
1、刘协不是怕死之人，不是被逼迫让位曹丕。七岁随少帝刘辩出逃路遇董卓，少帝害怕不敢言，刘协镇定从容应答如流，年少时候都不怕死；建安四年发生的衣带诏事件时，已把生死置之度外；其后数次冒死设计诛杀曹操，可见刘协已有必死之心。九岁登基到三十九岁禅位看惯了生死，逼迫对他不起作用。
2.自知汉祚已尽无力回天。做了31年傀儡皇帝，生死都不由自主，作了三十多年努力延续大汉名号，业已尽力无愧于心。天下皆知汉灭罪在“桓、灵”二帝，《出师表》有云:“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息，痛恨于桓、灵也”。
3、早有打算远离政治，让百姓免于战乱、用医术济世救民。曾跟华佗潜心学习医术，在封国山阳县以平常百姓自居，悬壶济世救民，至今百家岩嵇山亭内的石刻画像中，就有“山阳公行医图”，在农村“中药不还价、针灸不要钱”等民俗，据说就是从刘协那时留下来的千年老规矩。山阳不少地方都有为他立碑，以示爱戴。
4.审时度势适时禅位，施恩曹丕。公元220年，曹操病重召曹丕同母胞弟曹彰，未及见曹操病逝，曹丕继魏王王位，曹彰不服，曹彰武艺不凡手握重兵，正准备发作，刘协仿效“尧舜”先让玉玺，再三下诏旨禅位于曹丕。大势已定曹彰作罢。
《魏略》中曾有这样叙述“初，彰问玺绶，将有异志，故来朝不即得见。彰忿怒暴薨。”关于曹彰问玺绶之事，《贾逵传》中亦有记载“时鄢陵候彰行越骑将军，从长安来赴，问逵先王玺绶何在。逵正色曰‘太子在邺，国有储副。先王玺绶，非君候所宜问也。遂奉梓宫还邺。”足见曹彰正要发作。
5.曹丕厚遇刘协。“邑一万户，位在诸候王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城”出自《后汉书》。并对他说“天下之珍，吾与山阳共之”，出自《三国志》。允许曹氏三姐妹随侍，刘协也以二女嫁于曹丕。
所以汉献帝刘协不会投奔蜀汉政权再去做一个傀儡皇帝。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题很有创意，有很多汉朝老臣也建议汉献帝投奔刘备，但我们要看看当时的背景条件是否允许。
第一汉献帝要逃出戒备森严的宫中，首先要面对就是像许褚一样六亲不认的宫廷守卫，一不小心变人头落地，就算有忠臣做内应勉强逃出宫中，从洛阳到成都也有很远的路途，沿途要经过很多关隘，没有通关文书的情况下，很难过去，这一点从关羽过五关斩六将就可以验证，况且蜀道难行，路上跋山涉水，偶遇野兽，强盗，更是一命呜呼。
第二勉强到了成都，刘备是否可以接受献帝，研究历史要客观，试想如果我们是刘备，经过东西逃串，历尽千辛万苦好不容易有了一个安身立命，大展宏图之地，突然来了一个人要给他做皇帝，任何人都能以接受吧，权利对任何人都有很强的诱惑力，曹操可以为了权利“宁可我负天人，休叫天下人负我”同样做为一代枭雄的刘备也当然可以为了权利而冒天下之大不为，刘备为了笼络人心，可以摔自己唯一的亲生骨肉，试问大家谁可以做到？可见此人为了成就霸业不惜一切代价。
第三即便刘备为了面子可以暂时接受携天子以令诸侯，但他手下的骄傲的关羽、冲动的张飞、岂肯善罢甘休，很有可能在谋士的蛊惑下为大哥行万难之事。
第四，汉朝经历400多年，早已经是风烛残年，腐朽没落，千疮百孔，自古兴亡百姓苦，老百姓需要一个可以给他们带来长期稳定的君主，汉献帝显然是做不到的，所以不是某个人，某支军队，终结了汉献帝的皇帝生涯，而是历史的选择，这样的朝代和执政者退出历史舞台是一个历史的必然。
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