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对于《道德经》哪一章节你觉得你理解，并且可以分享给大家的？
本体,老子,万物对于《道德经》哪一章节你觉得你理解，并且可以分享给大家的？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
这一章主要讲的是让人正确认识外在物质导致内在的欲望的放大
看似美好的东西也要辩证的去审视 如果美好的东西让我们陷入其中不能自拔的话 对我们反倒是有害的
老子告诉我们不能被外在的刺激影响了我们自己 不能因为欲望而丢失了自己
回答于 2019-09-11 08:43:50
我来回答：对于《道德经》哪一章你觉得你理解，并且可以分享给大家的？
我最喜欢《道德经》第三十三章。在《道德经》的八十一章中，只有第三十三章，使用的几乎是大白话写成的。不用翻译现代人也可以看得明白。
尽管此文写得浅显易懂。但是却含有无穷的智慧，对于我们做人处事有着很深的指导意义。下面就把我的领悟分享告诉给大家。
老子《道德经》第三十三原文：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
首先，认识自己是人类最终极的哲学问题，也是人生的根本问题，当然也是最难的问题。人只有认清了自己，才能正确的认识这个世界，才能有正确的思维，并在正确的思维下，开展正确的行动。
如果一个人连自己是谁都搞不清楚，就好比不知道自己身处何地，又怎么能确定前进的方向。不知道自己究竟需要什么，究竟要过什么样的生活，又怎能确立人生奋斗的目标呢，所以，人贵在自知。有了自知，人才能胜人，才能自胜。
知足者富。强行者有志。
什么是知足？我的理解是：知足不是指的对物质世界的满足，而是指精神世界的丰足，用现在的话说就是一个强大的内心。
老子以为，做人要有自己的主见，不为外界所引诱。处事都有自己的主张，特立独行，不以他人的赞赏与关注为行为目的，有独以天地精神之往来的勇气，如此就会自然而然的“强行者有志”了。
不失其所者久。死而不亡者寿。
上面这句话译成白话就是：不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而\"道\"仍存的，才算真正的长寿。
现在的人常常讲，活出你自己。
什么是“你自己”呢？不失其所者，不要忘记你自己是谁，不要看着别人的样子活着，也不需要活出个样子给别人看。只有活出自己的样子才是长久之道，也是随顺自然之道，能够随顺自然，当然能天长地久了，所以才能“死而不亡”。
有些人八十岁看着像十八岁，有的人十八岁看着像是八十岁。只有活出自己想活的样子，才是真正的长寿。按照别人的样子活着，或者活给别人看，那么就是虽寿犹死，活上一万年又有什么意思呢？
老子告诉我们，我们如果能内省自察、自知自明，不以物喜，不以己悲，我行我素，得失随缘，任何时候都不失本心，就能够以强劲的生命和满饱的精神，洒脱自在地行走在人世间。
回答于 2019-09-11 08:43:50
贵以贱为本，高以下为基。
我当年看到这句话就非常喜欢，具体的意思你一搜就出来了，我没必要过度解释。
道德经的美就在于每个人都可以有不同的理解，但是这种不同的理解都能是道，自己悟出来的道，这不美吗。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经字字珠玑，可处世，可修身。可长期研读。
回答于 2019-09-11 08:43:50
八十一章都可以哦 我就在分享呢
回答于 2019-09-11 08:43:50
杨绛先生有一句著名的话：“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，她的话和她一生都这么做的事实，不正是诠释老子“上善若水”这一思想吗？
“上善若水”，出自《道德经》第八章，其原文是： “上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ”
下面是我对这一章节的理解，不知正确与否，只是自己的一点粗浅认识。
老子这段话的意思是，品德高尚的人，如同水一样，水泽被万物而不争名利得失。与众人相处，有宽阔的胸怀和宽容的气度，不与世人纷争，所以几乎接近于道。善于选择地方居住，善于保持心胸深邃沉静，善于以仁爱待人，善于讲信用守承诺，善于执政国家大治，善于发挥专长和才干办好事情，善于抓住时机立即行动。正因为有不争的美德，所以才不会发生过失和怨恨。
从哲学的角度来说，任何事物都是对立的统一，都包含着矛盾。有“不争”必有“争”，那老子讲的“不争”是什么，“争”又是什么呢？
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