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对于《道德经》哪一章节你觉得你理解，并且可以分享给大家的？
本体,老子,万物对于《道德经》哪一章节你觉得你理解，并且可以分享给大家的？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
第四十四章
知足不辱
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
名利和生命相比哪一个更重要？生命与财富相比哪一个更贵重？得到和失去相比，
哪一个更有害？过分的爱名声，就会受到重大损失，过分的积累财富，就会很快的失去，所以只有知足、知止、才不会受到屈辱，避免遭遇危险，最终的拥抱平安。
这一章的核心主要是通过对比和反问的形式，来说明我们在人生中最终的追求是什么？什么才是生命中最重要的？
同时也警告我们“过犹不及”“知足常乐”的道理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
解：认识别人的是机智，了解自己的才高明。战胜别人例是有力，胜过自我的才刚强。知道满足的会常富，坚持力行的有大志。不迷失根本的能长久，死而不被遗忘的才不朽。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一旦理解，就觉得不必分享了！如果为了被理解，老子何必留下五千字就绝尘而去呢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。（三十三章）
回答于 2019-09-11 08:43:50
把我对《老子·笫一章》的理解分享给大家。先订正该章的文字为：
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
此文也分为上述六段。翻译如下：
1，说话若有条理，是规律性的认识。
2，名称若可以包含几个概念叫范畴。
3，天地之初无概念，人认识世界然后又创造世界。
4，人的正确思想从无到有是一个飞跃。
从已有的认识出发到又有新的认识又是一个飞跃。
5，从无到有，从有到新。它们同一于主观认识客观。这个同一叫玄妙。
6，从实践到理论为一玄。从理论到实践为二玄。再上升为一般为三玄。这叫玄之又玄。这个循环叫＜众妙之门＞。
我把《老子·笫一章》作认识论作如上解。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《德经》第六十章
治大国若烹小鲜。以道立天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉。
这段话的意思是说，治理大国好比煎小鱼一样，不能常常去搅动它。圣人依照道这个原则来治理天下，那些鬼怪就不灵验了；不仅鬼怪不灵验，神仙也不伤害人；不仅神仙不伤害人，圣人也不伤害人。这样，正由于神和圣人两者都不伤害人，所以人们和鬼、怪、圣人彼此能以德相待，都相安无事，各守其清静。
回答于 2019-09-11 08:43:50
第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；
说明道是无有的，讲的是空的东西，一切事物由自已的内心而定！天地万物以名而定道！自然界的事物由自已而命名，
回答于 2019-09-11 08:43:50
第十二章 五色令人目盲 五音令人耳聋 五味令人口爽 驰骋畋猎 令人心发狂 难得之货 令人行妨 是以圣人为腹不为目 故去彼取此
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