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《庄子》是不是东方哲学理论的集成者？

庄子,海德格尔,思想《庄子》是不是东方哲学理论的集成者？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

《庄子》是不是东方哲学理论的集成者？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

不是。庄子之前还有很多哲学家……

回答于 2019-09-11 08:43:50

感谢今日头条邀请，感谢提问者，让我有幸回答这个问题。一问百答，各抒己见，不喜勿喷。

我认为提问者的题目多少有点毛病，《庄子》应该是本书，而不应该是一个人。这个标题或者是：《庄子》是不是东方哲学理论的集成典籍？或者是：庄子是不是东方哲学理论的集成者？想当然，如果庄子是东方哲学的集成者，那么，《庄子》也就顺理成章的成为东方哲学理论的典籍了。那我就按“庄子是不是东方哲学理论的集成者？"这一问来回答你这一问题。

为了更好的让朋友们对我的回答方便理解，咱们在没有正面回答你这个问题之前，先谈一谈东西方哲学。我个人认为，西方最早叫哲学，东方最早叫文化。其实西方哲学和东方文化同指一事而异名罢了。都是阐述我本是谁，我本和宇宙自然关系的学说，并以此为基础产生的理论化、系统化的宇宙观，世界观。是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一,是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。哲学包括理论哲学和实践哲学，哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。其实，西方哲学和东方文化最原始，最究竟的理论是一致的，都是说本我和自然是统一的，本我即自然，自然即本我。后来，根据对这个问题的不同认识而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学，实际二者都是错误的。真正正确的是，主观本我，造化客观自然，也就是唯心和唯物的统一。本心即万物，万物即本心。正如庄子在《齐物论》中所说：我与天地并生，与万物而齐一。

因为庄子在世界的东西方，不是最早阐述本我和自然关系的人。由此可见，庄子不但是中国古代最伟大，最神圣的哲学家之一，而且是东方古代最伟大，最神圣的哲学家之一。庄子不但是东方最伟大，最神圣的哲学家之一，也是世界上古代最伟大，最神圣的哲学家之一。

实事求是，象庄子这样无上等级的哲学（中华文化）的见证和传承者，在古老的中国他可算为其一，而不是第一。在他前面还有老子，老子前面还有文王、周公，再前面还有广成子、伏羲，再往前还有盘古。有文字见证的最早就是文王，在《易经》中说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？"

为了方便读者理解，我把文王的这段经文简译一下，这段经文说：至高无上的上天至尊大人，与天地合一，与日月同辉，与自然四季合序，与鬼神同合吉凶祸福。在有宇宙自然之前就有了祂，宇宙自然要服从于祂。祂后降世到宇宙自然之中（人间），祂是代常恒上天至尊大人之命应时做事。常恒上天至尊大人况且不反对祂，更何况普通人呢？更何况鬼神呢？

西方古国也有在庄子之前的哲学家，例如古埃及，古印度和古希腊等。我就不细说了。

综上所述，庄子不是东方哲学理论的集成者，他是古老东方中国最伟大，最神圣的哲学家之一。

大王原作：

东西文化原本一，

后人理解出分岐。

追其究竟都不二，

本然统一生命体。

哲学文化名不同，

说的都是一个理。

心平气和互交流，

不必因名起争议。

地有东西和南北，

真理不分东和西。

求同存异谋发展，

共识命运共同体。

回答于 2019-09-11 08:43:50

我们祖先学说思想非常多，这些思想：有政治军事地理天文气象社会工业商业农业民俗科技玄学风水，百业百学……等等。都是中华民族的宝贝，要珍惜它。这些思想，都是祖先们所处年代的思想。当然了也包括毛泽东思想，和当代政治家的思想；社会学家学说。

今天的我们吸取精华吸收精神，结合当代社会，有益社会主义的去推广。

我们所处的社会是：（万家争鸣；亿花开）。

观点不同所好不同，认为也不同。知识应该：（是我所求我取之，我不所求留于人）。

回答于 2019-09-11 08:43:50

庄子对道的理解十分到位，提出了天人合一，还用唯物的物形，物化，和始终循环的看破死生，站在哲学的至高点上，看待着世人。

回答于 2019-09-11 08:43:50

庄子的哲学不是东方哲学理论之集成者，只为其中之一种，他的主要哲学思想全在“逍遥游”之一篇所含盖：逍遥。

何谓逍遥？人因忙碌而茫然，甚至不知道自己的人生目标及意义，却又因茫然而更加茫碌。说北海有大鸟曰鲲鹏，扶摇而上九万里，那是逍遥的最高境界，我们人不能像鲲鹏那样在九万里高空逍遥，但我们要知道如何逍遥地活在自己的世界里，要无己、无功、无名，就是说，要学会忘掉蝇蝇苟苟的自己，不要太贪图功名，要活出本真的自己，而不是活在别人的眼光里；想清楚自己到底要追求什么？到底要什么？宇宙此此之大，我们所需的位置究竟有多大？归宿到底是什么？是不是我们死后所需要的地方就是一抔黄土？想清楚这些，也就明白了我们的生命意义到底如何了，也就是说，我们在现实中的逍遥是并不逍遥的，不是无所事事，而是面对纷纭复杂的世界要学会自我平静，有个豁达乐观的心态，才可能体察到生命的真义，提升自己思想中的无己、无功、无名的境界，才能像鲲鹏那样高高在上地逍遥于天地之间而心意自得。

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