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老子的《道德经》五千言中有教授人搞阴谋诡计的内容吗?
道德经,老子,甲骨文老子的《道德经》五千言中有教授人搞阴谋诡计的内容吗?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
仁者见仁,智者见智,若其心不正,便会看到阴谋诡计,其心正,便能见大道
回答于 2019-09-11 08:43:50
没有
回答于 2019-09-11 08:43:50
没有,老子这本道德经,从名字来看是教人道与德,什么道,什么德那,大道,大德,天道,天德,这首先是部哲学著作,是认识我们生活的这个世界和解释它的一个角度,而不是具体的人事,大道至简,五千言足以,,
回答于 2019-09-11 08:43:50
未能读过道德经,所以没有发言权。本人只要没有真实答案一般不会应付乱说,所以还请明白此事的人给你答复了,不好意思额。
回答于 2019-09-11 08:43:50
何为叫阴谋诡计?阴谋诡计往小了说就是暗地里做坏事的人,往大了说就是敌对势力的一切策划。
武王伐纣之后,武王是以德治理天下,包括了仁,义,礼,应该说儒家文化的形成非常早,一直到了春秋之后的战国时代,天下是礼坏乐崩,当时各个诸侯国都是蠢蠢欲动,天下陷入的无“德”的社会,这个时候出现了以孔子为代表的儒家,以“德”治理下下的理念在孔子出现之后,经过孔子的整理,研究,和推广,慢慢的成熟起来了,儒家思想,孔子提出的是仁,义,礼,乐。在战国天下大乱时代,孔子推广的儒家并没有见效,虽然孔子是非常勤劳的每天跑到各个诸侯国推广,但是天下依然大乱,这个时候出现了道家。道德经《现代线装本是道经在德经前面,1973长沙马王堆出土的文献,是德经在道经前面》的第一句话道可道,非常道。这里的第一个道是天地之道,也就是天地之规律,第二个道,是语言,说的意思,也就是说天地之道不是用语言可以说出来的,语言说出来的道就不是永恒的道,不是至高无上的道。这句话在当时的社会背景下就是要告诉那些以下犯上的诸侯王,不要发动战争来谋取天下之位,天下之位是“天子”,天子是“天”的儿子,所以“天子”管理天下是“天”的授意,天子的位置不是谁想取代就可以取代的,不是谁想批判就可以批判的。
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。刍狗就是古代祭祀用草扎的“狗”。你看祭祀时,那个“狗”被人恭恭敬敬的供奉着,祭祀一完,那个被供奉的“狗”就会失去作用,被人用脚踩,被马踏。所以要是天地不仁义,就会出现地震,洪水等天灾。要是圣人不仁义,就会给老百姓指定很多的规矩,什么仁,义,礼,乐,这都是你们这些圣人给老百姓带了一把无形的精神枷锁,然后把老百姓锁在你们这些圣人的思想里,这是道家在批判儒家。那么这是不是道家对儒家的阴谋还是治国理念的不同?
我们在来看道德经三十六章:将欲歙之,比固张之,将欲弱之,比固强之,将欲废之,比固兴之,将欲取之,比固与之,是谓微明,柔弱胜刚强,鱼不可脱淤渊,国之利器不可以世人。说的什么意思呢?
就是说:如果要收拢它,必定先扩张它,将要削弱它,必定先强盛它,将要荒废它,必定先兴盛它。将要夺取它,必定先给予它。很简单的道理,就是让所有的对手得到满足,然后放松警惕,以便乘虚而入。这样的话,柔弱的就可以战胜刚强的。就是就像鱼不能离开水渊一样,永远不能用让敌人看不清自己的真面目,一切的想法决不能透露给敌人,国家的锐利发器也不可以轻易示人。那么,这是阴谋还是治国理念?
其实我们每个人心中都有一个自己理解的道德经,所以看你怎么去解读了,站的立场不一样,解读也是不一样的。就好比有句哲学名言:最大的无私就是最大的自私。这是很辩证的一个理解。
回答于 2019-09-11 08:43:50
没有,绝对没有哪一句教人搞阴谋
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