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对儒家来讲什么是亡国，什么是亡天下？
天下,儒家,亡国对儒家来讲什么是亡国，什么是亡天下？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
而儒家为了寻“明君”是费尽心力的“良禽择木而栖”，小心谨慎的“君子不立危墙”之下，汉奸是产出了一批又一批！又为此打上漂亮的民由“曲线救国”！
回答于 2019-09-11 08:43:50
''易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。''------顾炎武。
亡国，是一个政治概念，是指朝代交替，政权变更。强调的是统治阶层变化，但文明本身不一定有大的的变化。就中国而言，就是''中华依旧是中华''，无论秦汉，还是明清，都还是中华。
亡天下，则是一种文化概念。指的是形成一种民族的内涵发生变化，独特的文化、习俗、传统消亡，文明衰退甚至消失。就中国而言，就是''亡文亡种''，而中国最接近“亡天下”的时期就只有五胡乱华了。
近代以前的中国，乃至全世界，其实一直认为天下（也就是文化）要比国家重要。''合久必分，分久必合''，国家兴亡是历史必然，但只要文化在，就一定能复兴。《论语·宪问》中“微管仲，吾其被发左衽矣。”里的''披发左衽''。。韩愈《原道》里“孔子之作春秋，诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之”强调的也就是道理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家发源于春秋战国时期。当时的中国虽然名义上还是周的天下，实际上是周天子徒有其名，各诸侯国才是一个个真正的国家。
孔子主张克己复礼，向往周朝的大一统体制。所以儒家的理论是基于恢复周朝的统一体制而产生的。其提出的君君臣臣父父子子，实际上是在指责各诸侯国没有臣子的忠义。
但是孔子是很矛盾的。他没有直接去找周天子并且帮助周天子恢复一统，反而去帮助各诸侯国。也许是他看出来周天子已经无能为力了，而先从诸侯国下手吧。
所以孔子主要是向诸侯国去宣传儒家学说。在这种情况下，国，当然指的是各诸侯国；天下，当然指的是周的天下了。
那么亡国，就是诸侯国之间的征伐兴亡；而亡天下，可能孔子已经看出来周天子将亡了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
被外国占领就是亡国，政权被国内的人推翻的叫做亡天下。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在中国传统儒学中，其政治学说是基于家国同构的德政学说。对于国、与天下的概念，与现在的民族国家不同。国有祀，祀亡则国亡，而天下有民，得民心者得天下。儒家所谓天下是中华文化之天下，凡行我文字尊我礼仪，着我衣裳者莫不为天下。国亡而天下不亡，有民与文化存也。
天下以文化分，国家以地域分，春秋之际，一县、一市、一省均可为国。战国七雄，不过现在陕西、山西、山东、湖北等省而已，而统一于天下，无非实现政治文化的主导权。故西汉儒学成为官方学术，《春秋公羊传》开章名义：大一统也。是汉儒的主张，孔子不言，而实际奠定其基础。故司马迁以诸侯叙世家，孔子实布衣也。
从历史上看国常亡，在东汉末年、唐朝末年中华处于分裂状态。元朝，蒙古入侵，但有民，有文化在，汉人虽不得伸，但小说、戏曲、技艺仍有发展，蒙古一部分接受中华文化。清朝满族接受中华文化而治，大明虽亡，而天下不亡。天下者，兆民之中华文化也。
或曰何以有“亡天下”之说？忧天下之亡，而天下不得亡。”生于忧患死于安乐”，中华文化得意延续，实在是忧患意识之所致也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家思想和西方资本主义思想一样。
亡国无所谓，儒家和资本持有者都是一样的。因为一个国家亡了，还有另一个国家，去传播或者赚钱。
亡天下，是指儒家认为天下人不信儒家，或者西方资本认为，人们不信钱。
最讨厌的就是现在一群人，打者中国古人不是人的思想，来打击中华文化。
汉奸是没有什么文化思想的。汉奸认为中国亡了，把中国古代传播的思想全部扔进垃圾堆，就能证明美国，传播二百年的历史能传播五千年。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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