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对儒家来讲什么是亡国，什么是亡天下？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
对儒家来讲什么是亡国，什么是亡天下？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
亡君即是亡国，只是他的封位、宗庙被取代了，被胜者灭掉捣毁。其本人有可能被处死，羁押或出奔。但，封其位的王朝还在。
亡天下即是亡王朝，如同现代所说的国。老祖宗创立的一统江山被他人夺取，祖庙被废，祖魂破散成野鬼。
比较通俗的比喻是：覆巢————整个王朝灭亡；完卵———指的就是国。华夏史正好相反，“卵”灭朝，如秦始皇。也正是有此先例———由下而王，开辟了“官逼民反”的更替潮流，始祖是汉高祖。
儒家认为“礼”是整个统治的纲，如同渔网。你的礼被彻底取代或摧毁，你的统治就结束了。礼是统治者意志的体现，是统治者治民的手段，即律典。
史箧以为，儒家之礼适用于朝政朝治比较完善的阶段，即国之“仓廪实”，能助社会平稳；反之，却成为社稷动荡的催化剂。礼是人为划定阶层并强行规范各阶人行的律条，极易形成自相残杀的局面，一个阶层摧毁另一个阶层。这时，“王侯将相宁有种乎？”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
为君者，昏庸无道，臣必失礼，仪，廉，耻，亡国之相也。
纲常紊乱，民情沸腾，怨声载道，失天下之兆也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
对儒家来讲亡国，就是他所心爱的王朝覆灭，君主离去朝代更迭。亡天下是指天下已经混乱不堪，甚至达到了亡族灭种的地步。
二者区别：亡国是朝代更替，君主易姓。例如：千古词帝李煜，被宋俘虏后，唐朝灭亡了。也正如他的词一样，……雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改……。
亡天下：天下没有道义廉耻，人兽不分，杀戮四起，亡族灭种。
例如：隋朝时期，胡人闯入中原后，见到汉族男人就杀，杀后火烤而食。女人留下供他们淫乐，稍微不称心便是他们的盘中餐。民族的生死存亡已经到了边缘，是杨坚结束了哪个可怕的时代。
例如：安史之乱，大唐的文化由吐蕃文化所取代。正如晚唐诗人，司空图作的诗一样：
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
意思是：汉文化已经被吐蕃化，当时汉人的孩子站在城头用吐蕃语，来骂汉人。民族的到了危急时刻，不是平定了安史之乱，后果不堪设想。
例如：抗日战争，日本侵略者烧杀抢掠，无恶不作。他们的野心不在乎亡国，目的是亡我中华天下。强行中国人学习日语，推行他们的”所谓大和文化”。想从植入的方式改变中国人，达到亡族的目的，他们想瞎了心。
亡国一词出自：亡国出自西汉戴圣编撰的《礼记·檀弓下》：“晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：寡人闻之，亡国恒於斯，得国恒於斯”。
亡天下出自：顾炎武《日知录·卷十三·正始》一条说：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。
综合来说不论是儒家还是平民百姓，谁都不愿意亡国，更不用说亡天下了。中华民族从来就没亡过国，因为有不畏强权强暴的人民，为了祖国不惜牺牲一切代价，也要捍卫祖国的统一。至于亡天下，简直就是痴人说梦。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家嘴，真会讲。
做起来，祸国民。
儒家事，只对外。
对我们，是伤害。
论儒家，和平时。
对现在，要亡国。
回答于 2019-09-11 08:43:50
轩辕黄帝以“礼、义、廉、耻”为国之四维，建邦立国，故而，若是丧失“礼、义、廉、耻”，邦无道，国则亡。
天下者，王道仁政是也，倘人心不古，“仁义之道”丧失，天下则亡。
回答于 2019-09-11 08:43:50
顾炎武是明末清初的大学者，他所指的亡国是封建王朝更替，亡天下是民族文化道统更迭。
《日知录》卷十三《正始》一条说：
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
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