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孔子的“四毋说“，给我们今天的教育带来什么启示？
孔子,自己的,学生孔子的“四毋说“，给我们今天的教育带来什么启示？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
3、弦高假命
东周期间，郑国有个商人叫做弦高，有次贩羊路上遇上偷袭郑国的秦军，弦高急中生智，派人回国通报，然后伪造君命，将羊群送给秦军，说是郑国国君特意派他来犒劳远道而来的秦军，意思是说郑国早有准备，于是秦军退兵。
4、死不免冠
孔子的学生中，子路是最重义的，行事皆以义，看到孔子和南子搭话也要批评孔子，子路不仅骂过孔子，早期还打过孔子。君子死而冠不免，据传这是子路临时前说的最后一句话。孔子看到子路义有过而智不足，于是说：衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！子路听了也明白老师是勉励自己不要过于在乎别人怎么看自己，于是整天念叨诗经里的一句话：不忮不求，何用不臧。只是最终子路还是被剁为肉酱惨死在一个义字上。
毋意，说的是为仁由己。
叶公问孔子怎么看待直躬这个人，孔子说：子为父隐，直在其中矣。孔子意思是说，直躬的直是表面的，他这么做是为了成名，不仅不直，反而是虚伪的。直躬为仁是有意而为，因此不是绝对的仁。
意和己对立统一，意对己说是記，己对意说是憶。
意是自己知道的自己，好比意识。
己是自己不知道的自己，好比潜意识。
仁不仁在己，不在意，无意之仁才是绝对的仁。
直躬证父就是一个反例。
真正的仁是自然而然出于本心的，好比做了好事都不知道自己做了好事一样。
为仁由己，克己复礼为仁，这些说的都是战胜潜意识。
毋必，说的是言不必信。（信无必言）
言必信，行必果。这不是君子的基本品德吗？
非也，这是断章取义，孔子说的是：言必信，行必果，硁硁然小人哉！
13.20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
仁不仁在己，信不信在意，意不诚则不信。
尾生抱柱就是一个反例。
尾生抱柱不是守信而是傻逼，女神根本不喜欢他，约他只是玩他，根本没有诚意。
毋固，说的是行无固义。（义无固行）
事君以义，不义之举，君子固然不当为。
伪造君命是欺君犯上是大不义，但行无固义。
弦高假命就是一个反例。
欺君犯上是要被杀头的，弦高不顾个人安危，救郑国于水火，所以弦高不仅不是不义，反而是最高境界的义。
毋我，说的是用智于自。
仁者无意，仁不仁在己；智者无我，智不智在自。如果说仁不仁是看行为的起点，那么智不智便看行为的终点。
自和我对立统一。
自是自己眼中的自己，也只有自己才能看到的自己；
我是别人眼中的自己，更确切地说，是自己看到的那个别人眼中的自己。
真正的智者不要你觉得他要他觉得。
我们一般会说，行侠仗义的人往往不顾自己，而理智的人很顾惜自己。
实际上，行侠仗义的人顾我不顾自，而理智的人顾自不顾我。
自我是自和我的综合，但分开看，自和我又不同。
把这个搞清楚，才能理解毋我。
毋我是说智用于自不用于我，就是不在乎别人眼中的自己。
子路死不免冠就是一个反例。
子路义勇有过而理智不足。
综上，人要做到让别人了解自己不容易，其实要做到自己了解自己也很难，甚至更难。
仁不仁，在举；
信不信，在言；
义不义，在行；
智不智，在止。
只有四绝，才能真正认识自我，超越自我。
孔子为什么要教授弟子四绝？
仁信义智相继发展，仁与义，智与信，相隔可辩，仁与智相隔更远，不难辨别。然而仁近信，信近义，义近智，却是难辩。论语有明说“信近义”，读者尚且不留心，此处点出仁近信和义近智，读者更是不可不察。
古音，意和必押韵，固和我押韵。
毋意和毋必一组，毋意说的是仁在己，毋必说的是信在意。
毋固和毋我一组，毋固说的是义在我，毋我说的是智在自。
毋意毋必毋固毋我四者分别对应仁信义智，分别对应四科。
德行对仁，言语对信，政事对义，文学对智。
仁信义智对应道德发展的四个阶段。
仁，在己，对应婴儿期，心里只有好恶。道心，论性，分正邪。
信，在意，对应少年期，心里只有赏罚。天心，论法，分内外。
义，在我，对应青年期，心里只有美丑。地心，论理，分远近。
智，在自，对应成年期，心里只有利害。人心，论情，分曲直。
儒家说礼乐，仁信义智，礼越来越多，乐越来越少。
乐是取，礼是舍，
乐是余，礼是予。
乐曰go，礼曰stop。
儒家说四绝，道家说四大，佛家说四大部洲。
象棋分红黑，性如火，情如水，火对赤，水对黑。
车马分曲直。
兵炮分远近。
仕相分内外。
将帅争正邪。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子的“四毋”毋意:不要凭空猜测。 毋必:不要主观武断。 毋固:即不要固执。 毋我:不要自以为是。
现在，我们做事，基本都是以此为准，但是，基因的双螺旋结构就是凭空想象，摸着石头过河 就是主观武断，因为根本不知道过的结果，真理往往掌握在少数人手里，哥白尼咋死的，关羽不听诸葛亮忠告，败走麦城，
今天，人类智慧的发展，要辩证的看问题，必须用今天的智慧走向明天，
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