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为什么说“不治已病治未病”是《黄帝内经》的中心思想?
黄帝内经,扁鹊,疾病为什么说“不治已病治未病”是《黄帝内经》的中心思想?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
只要是佛经治好一切病
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀!
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,起源于轩辕黄帝,后又经医家、医学理论家联合增补发展创作,一般认为集结成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时,主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》),是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。
这是《黄帝内经的》的总纲,由阴阳而衍生出疾病发展变化的各个阶段。
圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,出自《黄帝内经.素问.四气调神大论》。
说的是圣人不是在生病之后才去治疗,而是在还没有生病的时候就进行预防。
巜格致余论》总结前贤“治未病”理论,“与其求疗于有病之后,不若摄养于无疾之先;盖疾成而后药者,徒劳而已,是故已病而不治,所以为医家之怯;未病而先治,所以明摄生之理。如是则思患而预防之者,何患之有哉”
《难经·七十七难》:“经言上工治未病,中工治已病者,何谓也然:上工治未病者,见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气,无令得受肝之邪,故日治未病。中工者,见肝之病,不晓相传,但一心治肝,故日治已病也”阐述了治未病的内涵和意义。
总结《黄帝内经》以来中医“治未病”理论,主要体现在三个方面,即未病先防、既病防变、病后防复。
未病先防,重视摄生
既病防变,治在病重之前
已病防传,治在病变之先
病后防复,维护巩固
“治未病”思想强调重视顾护正气,提高机体的抗邪能力,掌控疾病的主动权,达到未生病前预防疾病的发生,患病后防止病情的进一步发展,疾病痊愈后防止复发的目的;倡导早期干预,截断病势,在养生、保健、治疗和康复等方面采用早期干预的理念与方法,有效地实现了维护健康、防病治病、提高生命质量的目的,这为现代医学防治疾病提供了新方向。
后世诸多医学典籍“治未病”均脱胎于《黄帝内经》圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。
并且在此基础上有更具体的描述。在二十一世纪,随着人们对健康的关切,健康管理中心、治未病中心发展迅猛,进一步阐述了《黄帝内经》治未病思想。所以说“不治已病治未病”不光是《黄帝内经》的中心思想,在祖国医学发展的几千年中以及西方现代医学发展历程都贯穿始终!
回答于 2019-09-11 08:43:50
华佗三国著名医生,是最早用麻醉药的医生,那时叫麻沸散。有个故事关于华佗三兄弟。大概内容是这样,有个皇帝赞华佗医术高,举世无双,他就答,两个哥哥更高,最高是大哥,医人在没发病之前,谁都不知他会医。二哥医人在刚发病时,有一些人知会医,我医发病后的人,就很多人知会医。这就说明不治已病治未病最高明。
“不治已病治未病“是《黄帝内经》核心思想。
有人说《黄帝内经》是一部养生书,也有点对。《黄帝内经》介绍经络、穴位、生气……等,都是从正常的人开始,普通人都明白,不懂正常人内部经络、穴位、脉膊……等是什么样,很难找出病因。这是基本。养生的人,就跟书内说的去养生。
从别外一方面反映,也证实是对的。
古代的名医扁鹊、华佗、李时珍、叶天土……等。都是以《黄帝内经》为基础。
懂了基础,其它病就有路去找。容易找出什么病。
《黄帝内经》可以说是中国古代的医魂,到了现代也医治了很多人。有的东西现代科学那么高都没法找出原因,用就是准,就能把病医好。就是棒。就是能造福千千万万人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
嵇康说: 措身失理,亡之于微,积微成损,积损成衰,由衰得白,由白得老,由老得终,闷若无端,中智以下者皆以为自然,从少觉悟。咸叹恨于所见之初,而不知慎众险于未兆!......害成手微而救之著,故有无功之治!这就是告诉人们,病也是从无到有,从小到大的!上面的提问全面与否,是不是《内经》本意,不必过多着墨,但它们都在提醒人们防患于未然这是没错的,
回答于 2019-09-11 08:43:50
不治已病的治未病的观点是我们中医从古至今看待疾病中心思想!其实“不治已病治未病”的下文就是答案。它是这样说的“夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦完乎!”这样的比喻还不能理解的话,还有一个现代的比喻,中医预防为主的观点像在一条河上游阻止人们落水,而现代医学就是在下游打造最先进的工具捞人!此次疫情更充分验证此观点的正确性。由于中医的介入大减少轻转成危重症。
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