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司马迁为什么“讨厌贬低”商鞅？

商鞅,司马迁,儒家司马迁为什么“讨厌贬低”商鞅？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

这些严刑峻法，当时就有人不以为然。然而商鞅却一意孤行，还不准议论。《史记·商君列传》说，商鞅的新法实行十年之后，原先那些说新法不好的人，也有来说新法好的。商鞅却不论好歹，一律称之为“乱民”，将其放逐到边邑。结果当然令商鞅满意。从此以后，谁也不敢议论法令了。

同样，商鞅逃亡的时候，也没人敢收留他了。难怪司马迁要说，商鞅的身败名裂，实在是不无原因。在司马迁看来，商鞅之所以“卒受恶名于秦”，主要是他为人不好。怎么不好？天性残忍不仁，行事刻薄少恩。由这样一个人来执行严刑峻法，势必矫枉过正，弄得天怒人怨。事实上，早就有一个名叫赵良的人提醒过商鞅，劝他不要“畜百姓之怨”，可惜商鞅不听。结果怎么样呢？结果是终于被诬陷，被冤杀。

回答于 2019-09-11 08:43:50

商鞅人本身不见得多坏，问题这个所谓法家就是提倡独裁专制愚民，是彻头彻尾的反动专制。因此，从结果看商鞅真的罪大恶极，被车裂也是因果循环没啥好奇怪的。这个所谓的法就是皇帝一人之法。和现代法律毛关系没有，历史上秦皇，汉武帝最喜欢这种臭不可闻的垃圾

回答于 2019-09-11 08:43:50

可能害他工资下调了

回答于 2019-09-11 08:43:50

有吗？原文好像没有突出这个情绪。只是把商君的变法过程写得比较严谨，法制手段比较无情。

回答于 2019-09-11 08:43:50

司马光也极力反对王安石变法，任何改革都会触及既得利益者，就像现在，对炒房黄牛这样的巨大利益集团，很难触动的，他们的势力，超过我们的想象啊！

回答于 2019-09-11 08:43:50

对于商鞅的历史功绩，司马迁不是没有清楚认识。他在《太史公自序》中说“鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法。作《商君列传》第八”，还把商鞅传记安排在了《史记》战国人物列传的第一篇。但是，我们在读《商君列传》时，却分明感受到司马迁对传主溢于言表的厌恶和贬抑。

司马迁为什么讨厌商鞅？从大的方面说，是因为学术观念及立场的不同。对于法律，司马迁在《酷吏列传》开篇有一大段议论。他引用了孔子的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”，老子的“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多有”，然后表明自己的观点：“信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振……汉兴，破觚而为圆，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。”可见，司马迁的政治观点为儒家仁政德治、礼乐教化与道家清净无为的综合。在他看来，法律仅仅是政治的辅助工具，而非其清浊安危之源。对于严刑重罚所带来的危害，司马迁在思考秦史、汉武任用酷吏以及自身遭遇的基础上，比一般人有着更为清醒的认知和痛切的体验。

而严刑重罚的始作俑者，则为商鞅。在《商君列传》中，司马迁详尽展现了商鞅变法、制法、尊法、用法、陷法的过程。一开始，商鞅（当时还没有封地于商，史称卫鞅）与甘龙、杜挚展开了争论。商鞅变法的理由是：“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”，“治世不一道，便国不法古”。而保守派的观点则相对无力，“因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之”，“利不百，不变法”。对于急于走出“诸侯卑秦，丑莫大矣”困境的秦孝公来说，商鞅的主张显然更能引发其兴趣。

在秦孝公的支持下，商鞅制定了秦国的新法令。其要有三：一，以户籍为手段，加强对民众的控制。民众有二子不分家的就要赋税加倍，不能随意迁徙。什伍连坐，鼓励告奸。二，重农抑商，耕织致粟帛多者可以免除赋税。三，禁止私斗，以军功爵位重塑社会等级。根据爵级分配田宅、臣妾、衣服器用，即使宗室，无功者也没有显赫地位。宋人叶适曾经一针见血地指出：“先王以公天下之法，使民私其私，商鞅以私一国之法，使民公其公，此其所以异也。”（《习学记言序目》卷二十《史记》）

之后，商鞅用了一系列手段来信法、尊法。法令正式公布之前，他下令在城南门树立一根三丈之木，声称能有将其移到北门的，就奖励十金。百姓很是奇怪，没人敢移。于是商鞅又把奖金提高到了五十金，后来有一人壮着胆子挪动了木头，果然得到了五十金。借此，商鞅向民众传递了有法必依的信号。接下来，因为太子犯法，商鞅“刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”。先从高位者执法，通过杀猴骇鸡的行为，表明了一种雷厉风行、执法必严的态度。

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