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范仲淹云:“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。”您怎样理解这句话的文化内涵？
范仲淹,后天下之乐而乐,先天下之忧而忧范仲淹云:“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。”您怎样理解这句话的文化内涵？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
高度自律带领管理着自我，做一个精进积极的人。钻研扩宽做事做人的方法、态度、心量、技巧的要求。
自我实现，并且管理实践着，带领着更多的人，走向幸福成功的人生。这种忧国、忧民，同悲、同苦、同喜、同乐的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的超然人格魅力，像太阳之光一样，普照万物而无私。
4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
这是真的吗？是真的！
因为只要你有愿，想要升华，自会自我实现，追求卓越并连带着：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
回答于 2019-09-11 08:43:50
范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的意思，简单来说，就是吃苦在先，享受在后。
《道德经》说：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”就是这个意思，凡事先人后己，处处先为人着想，大公无私，不自私自利，这样，我为人人，则人人为我。
周总理身居高位，一生忧国忧民，为民劳心劳力，不图享乐，受到人民的尊敬和爱戴。新冠疫情来临，千千万万的医护工作者，无不在践行范仲淹先生所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的至理名言！
回答于 2019-09-11 08:43:50
范仲淹于庆历四年春，当时国家政通人和，百废具兴。他登上岳阳楼看到了洞庭湖茫茫远山，浩荡长江，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。于是联想到眼前的岳阳楼，去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感概万千。
范仲淹以《岳阳楼记》抒发内心深处的情，于是有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，远大抱负情怀。其意思就是为官者，应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出范仲淹远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
回答于 2019-09-11 08:43:50
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这句人人耳熟能详的名句，大家都知道是出自北宋著名的政治家、文学家范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》。“洞庭天下水，岳阳天下楼”，岳阳楼也因范老夫子这篇《岳阳楼记》而名满天下，妇孺皆知。岳阳楼也是江南三大名楼（岳阳楼、黄鹤楼、藤王阁）中，剩下的唯一全木架结构的风景名胜。
这篇《岳阳楼记》的写作历史背景是，万历年间，好友滕子京重修岳阳楼，盛情邀请范仲淹撰文作贺。作者当时是没有去过岳阳楼的，而是凭想象的文思，天马行空，写下了这篇名满天下的千古名篇。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话，所包含的文化内涵是，作者以天下为己任，“先忧后乐”的家国情怀。如果要全面地了解它，那就不能够段章取义，单独凭这一句来解析。下面请让我展示一下与之相关的段落文字：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！噫，微斯人，吾谁与归。”从这段话来看，他的忧患感，是带有一种封建的“忠君”意识的，这也是时局的局限性所致。但是，他的这种先忧后乐的观点，己经完全超越了自我，一切为大众为他人着想，从某种意义上讲，又是超越了作者当时所处的时局的。好象穿越到了现代的一种超前意识。在当时的社会，还没有多少人，能完全理解作者的这种意识。因此，作者才会发出“噫，微斯人，吾谁与归？”的嘅叹，千年孤独之情跃然纸上。
作者不但是一个政治家文学家，还是一位经济学家和军事家，可以说是文武全才。所以他的格局与高度非常人所能企及，才会有吾谁与归的孤独。总而言之，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是一种心怀天下，忧国忧民，超越自我的大我思想。正是因为有了这种“先忧后乐”的思想，《岳阳楼记》才能成为后世传唱的千古名篇。作者的这种“忧乐”观，才得以成为后世推崇备至的高尚精神。
《岳阳楼记》千古雄文的历史地位，也因为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而拔高万丈，与岳阳名楼双剑合璧，文因楼名，楼由文贵，一道而名满天下！
回答于 2019-09-11 08:43:50
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。《岳阳楼记》表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血.体现了一种为天下人谋福利,吃苦在前,享受在后的精神和忧国忧民,先人后己的高尚品格,闪耀着朴素的大公无私的思想光辉.
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