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说起《聊斋志异》，为什么山东地区民间流传着很多鬼神传说？
聊斋志异,山东,故事说起《聊斋志异》，为什么山东地区民间流传着很多鬼神传说？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
历史悠久，先民们很早便在此处筚路蓝缕，以启山林，在那个时代，人们的知识经验都严重不足，每遇自然天候，不能解释的，便托诸鬼神；而人口密集，传流广远，累年累代的积攒，自然而然地，民间传说的数量，便会大量存在。
二是山东地区的文化。
说到文化，山东有着比历史更为骄傲的荣光，孔子称赞上文提到的管仲说：
微管仲，吾披发左衽矣。
孔子孟子，也都是山东人，对中华民族的发展，乃至中国人思维的影响最大的思想体系，由这里蕴蓄生机，一飞冲天。
这一文化现象所形成的结果有三个：
一是山东地区，相当于文化的“台风眼”，人们的思想观念，受其影响必然深远异常，虽然“子不语怪力乱神”，但“慎终追远，则民德归厚矣”，对上代传说，身边轶事，大家兴趣虽然不减，但导向君子化了许多，一些上不得台面的东西，被有意识地多次过滤掉，使得后世文人缉录编纂之时，不至于大规模刈除，客观上也是一种自保手段。
二是儒家思想在传播中，不同的有话语权者的解释甚或曲解，使得这一思想对人性的禁锢日益非人化，可食色性也，压迫下必然有反抗，当有意与主流唱反调的文化自觉者（可参考维多利亚时期的地下小说）与变相发泄欲求的无意识人群合流，取长补短，互为犄角，其势必然浩荡，如非文化“台风眼”，怕也不会形成这样的狂飚之势。
三是孔孟之道昌隆，垂千年教化，知书识礼，明经取仕蔚然成风，受教育的比例相对较高，虽说大部分人失利于考场，但回到民间，有意无意地将传说故事以文字的形式记录，较之口头流传，受众面积更广，流传时间也会更长。
迨至蒲松龄纪晓岚，一方面有了前人留下的丰厚财产，另一方面明清文化，有向总结归集发展的趋势，加之市民文化的强势勃发，这两部名著的出现，便是水到渠成的了。
当然，本文所说的是一般情形，千年的文化流转，散佚之作，怕是更多，当年孔子整理《诗经》，收录的仅305首，可以想见，更多的作品，实际毁于刀笔。从这个角度来说，我们今天的分析，更近似于一种“幸存者偏见”，客观地说，蒲松龄的存在且成功是偶然的，他使流传于山东的民间故事扬名天下，而环顾中华，如河南、陕西等地的民间文化，也并不逊色于山东，惜乎不传或流传不广的原因，可能真的在于少了一个蒲松龄。
不知道本文所述，有没有准确完整地回答您的问题。但是任何文化现象的出现、发展、存在、消亡，其原因一定有偶然，也有必然，当蒲松龄在选择材料成书的时候，可以断言地会对一些吸引力不够，艺术性不强的材料予以舍弃，非如此，不能成就这部巨著的令名，对因此而湮没在历史中的那些故事，是不幸的，可对聊斋全书来说，是幸运的，虽然或许因为失误，误弃了若干精品。如果把这个角度扩大，在中华文化的传承中，又有多少风烟中的旧作，多少沟壑下的华章，再也无缘得见，在我们眼中美仑美奂的作品，替代它们撑起这一片广阔的天空，那么这到底是幸，还是不幸？
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先声明本人不是地域黑，只是回答个问题。
从小就读《聊斋志异》，对这本书耳熟能详，《聊斋志异》中的故事发生在山东的有 223 篇，又以蒲松龄的家乡淄川为最多，有42篇。
说起山东，那是孔孟之乡，礼仪之邦。山东省的曲阜是著名的孔子的故里，邹城是亚百圣人孟子的故里。山东人可以自豪地说我们齐鲁大地是中华文化中最具有文化底蕴的一块圣地。
为什么有文化底蕴的圣地会有那么多鬼故事呢，我们分析一下。
一、地理位置影响
这块圣地位置独特，有运河和黄河过境，夏天暴雨频繁，河道经常泛滥成灾，海岸线还长，地势又低，很容易发生潮灾。多灾多难的地理位置练就了一群不屈不挠的百姓。
在这块土地生活的百姓曾让历史上的皇帝头疼不已，乾隆帝就曾十一次下山东，对山东这块圣地头大不已。说过：
“山东民情，习惯抗粮”，“山东则人多好勇斗狠，又自负略能识字”
换成现代话就是说“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，当然我们也可以从另一个角度来说，那就是山东人民历来就有文化，嗯，还有反抗精神。
大家应该都读过《水浒传》或者看过相关的电视剧，这本书恰恰就是写山东的水泊梁山如何群雄聚会，齐心合力地抵抗朝廷。
这说明什么，说明山东这块土地上的百姓历来就不是驯顺的百姓，他们反抗压迫，崇尚自由！
二、思想不保守
除了反抗精神，山东人民思想上还一点都不保守，你从《金瓶梅》就能看出来。这本千古奇书已经被众多文学大家论断过，“文中语言多是鲁语”，也就是说书中用了大量的山东方言，所以我本人认为《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生很可能就是齐鲁大地上的文人。
几百年前就有这本欲望肆虐的《金瓶梅》可以推断出：那些呆板害人的封建礼教束缚对这块圣地影响力有限。
三、祭拜鬼神传统
春秋战国时期的墨子出生地目前有很大争议， 有河南省鲁山县和山东省滕州市之争，但墨子对山东的文化有很深的影响。讲“非攻兼爱”的墨子理论中还有“明鬼”理论：号召百姓和统治者一样去祭拜鬼神，对鬼神存在敬畏之心。
春秋战国就宣扬的祭拜鬼神理论让这块圣地的人民有了谈神论鬼的文艺铺垫。
读了上述三点，你就能理解为什么齐鲁大地上有那么多鬼故事了。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集《聊斋志异》在中国文学史上占据了极其重要的地位。蒲松龄是一位土生土长的山东作家,他相对封闭的生活环境和相对单纯的生活经历使得《聊斋志异》更多地保留了其诞生地的民俗文化特色,为我们提供了一个从山东民俗视角研究作品的新方向。
文学作品与其产生的特定地域民俗之间有着密切的关系,一方面民俗作为社会生活的一部分,往往成为文学表现的对象;另一方面民俗进入文学作品以后,在作家的创造加工下往往起着主动构造文学作品的积极作用。基于此,通过山东民俗的视角研究《聊斋志异》,借鉴民俗学的理论、方法,从考察和总结山东地区的文化传统和民情风俗入手,探究民俗进入文学作品之后所发生的种种变化以及对文学作品的影响,从山东民俗文化与小说作品的互动关系中对小说思想内容、艺术架构进行研究与探讨。
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