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说起《聊斋志异》，为什么山东地区民间流传着很多鬼神传说？
聊斋志异,山东,故事说起《聊斋志异》，为什么山东地区民间流传着很多鬼神传说？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
全国各地大同小异，神鬼传说都不少，为什么山东显得更多?。其实好理解，因为全国只有一个蒲松龄。又把各种神鬼传说和故事編篡成一大厚本的《聊斋志异》，流传全国，看到的全是山东出的神鬼故事。因此谈《聊斋》，必说蒲松龄搜集的神鬼故事，山东古代神和鬼故事，也就走遍全国各地。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不光山东地区流传鬼神传说，我们老家陕西乾县也流传很多。我举一例;
老家就在乾县乾陵脚下，永泰公主墓和章怀太孑墓就在我村地里，除这两座唐墓外，场边还有一座可能是唐墓，大小和章怀太子墓比略小一点。墓旁住我童年好朋友(恕隐去姓名)。一天晚上，朋友出门有事回来已凌晨一点多了，好在有点月光，不算太黑，当他走到场边，看见十几个一米左右高的小人推着二三个小车正把满场金光闪闪的金银珠宝装车往墓里运呢。朋友有点害怕，大喊了一声，只听见稀里哗啦，全场一片精光，墓也合好如初。过了几天，他学给我们。我们都惋惜他沒悄悄抓一把珠宝。失去了一个大好机会。
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请！《聊斋志异》是蒲松龄的代表作品，《聊斋志异》中的故事大多发生在山东。其实很多地方特殊时期都会有很多神鬼故事，只是没有一个合适的契机被记录下来。
对于蒲松龄《聊斋志异》中山东的神鬼故事，可以从以下几个方面作出解释：
《聊斋志异》的文学属性
《聊斋志异》共有短篇小说491篇，全书描写爱情主题的作品数量占了大多数，通过花妖狐魅、神怪精灵和人类的恋爱，表现作者的理想爱情。故事或揭露封建社会的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反封建礼教的束缚，无一例外，都有着丰富深刻的思想内容。
这些鬼神的故事，发生必须要有一个背景，毕竟一个丰满的故事，必需要有社会环境和自然环境的衬托。
蒲松龄生活在1640年至1715年间的山东，这是明末清初的大动荡时期，山东的百姓在这时期饱受大自然的蹂躏和战争的摧残。1644年，李自成起义军攻陷北京城，转而又被关外的清军赶走，这之后的多年间，整个中国社会陷入无政府状态，没有人能制止盗匪的洗劫。1668年，当清朝统治稍稍稳定时，地震又袭击了山东全境，造成巨大伤亡。逃亡乞讨的难民不绝如缕，很多人走着走着就在路上躺下了，永远也起不来了。
在一连串自然天灾人祸的袭击下，人命如同草芥，哀鸿遍野，当地农民绝望到“兄食其弟，夫食其妻，与其为人食，不如吾自食，稍延旦夕之命”的地步。
这就是蒲松龄所生活的环境，这已不是人间，而更像是阴间鬼神的世界了。幻觉的世界就是真实的世界，真实的世界也就是幻觉的世界，这是个亦幻亦真的世界。在这个人鬼界线模糊的世界中，到处流传着神怪妖狐的故事，那些魔法、死亡和再生的故事，那些在阴间游荡不定的鬼魂故事，正好契合了当时的社会环境和人们对生活的幻灭感。其实，在那么强烈的死亡气息面前，鬼魂就在人们的四周飘荡，无从驱除。
正是在这样的生活背景下，蒲松龄听到了太多的鬼神故事，可以说，他就是伴随着这些鬼神故事长大的，在科举不中、人生前途黯淡的情况下，他痴迷于那些四处流传的神怪妖狐故事，听到的故事就立刻记下来。
蒲松龄的生活经历
蒲松龄一生对山东济南有很特殊的感情。他在《聊斋志异》中写了27个以济南为背景的传奇故事，刻画了当时济南的高官、小吏、文人、书生、僧道、工匠、民女、商贩、艺人等众多人物形象，描写了康熙时期济南社会的各个层面和市井百态，展示了当时济南的社会风情。
据专家考证，蒲松龄先后不下30多次到过济南。虽然他一生没考上举人，但是幸运的是他在济南结识了不少老师和朋友。最先青睐他的，是早些时候驻在青州的山东学使施闰章。老师朋友在蒲松龄的生活和文学造诣上都给予了一定的帮助，加上对山东花草树木的熟悉了解，在老师朋友身上找到的精神寄托，文章取景自然而然选择山东了。
一部作品的产生，时代背景所赋予的深刻内容，个人经历带来的感情色彩，都是必不可缺的。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
民间流传的鬼神传说自古有之，比如东晋时期出版的巜搜神记》就是一本古代鬼神传说，内容十分丰富，共有四百多个故事，其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事。《聊斋志异》原名《鬼狐传》，是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，全书共有山东民间传说的狐鬼故事491篇。民间有关鬼神的传说并非只山东地区民间流传多，其他地方流传的狐鬼故事传说也不少，认为山东地区狐鬼传说多，原因是《聊斋》这部书在中国历史上影响大，普及面广，知道的人多。所以才这么认为。
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答这个问题前，咱们先来看下蒲松龄老爷子的出生地，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄。
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