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一些古人为什么崇拜大山？
泰山,大山,崇拜一些古人为什么崇拜大山？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
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回答于 2019-09-11 08:43:50
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说起古人崇拜大山，并不是一时的冲动或者对于秀丽何山的爱，是有这历史渊源的，主要是两个原因：一是来源于古代的礼仪制度的影响，可以关注我的动态，最近开专栏讲解这方面的知识；二是古代文人喜欢游览大山能够寄情山水，歌颂山水雄伟表达自己的雄心壮志。
无能为力时，寄予神明
在远古时期，人类对大自然风、雨、雷、电都是不曾理解其真正的形成原因的，在那个一切靠天吃饭的时期，人们认为世界上存在他们看不见的神明在操纵着一切，所以有了古老的祭祀仪式，就是为了通过献祭的方式祈求风调雨顺而已，万物皆有神明，山也有山神。
约定俗成，礼仪逐渐形成
在长时间的信奉鬼神的基础上，人们有时候发现祈求神明是好用的，于是就坚定了这一想法，而不是真的去了解内在原因，毕竟那个时代读书的人也少，加上封建社会的长期统治，统治者的皇帝更是以天子自居替天行事，对于科学的研究就很缓慢甚至是阻碍发展的。
古人对于自然界的一切生灵都认为是有着不同的主宰，河有河神，山有山神，树有树神等。在古代的礼仪中，有五大礼，其中一个“吉礼”就是关于如何祭祀神明的。在这一种礼仪中神明就有五岳，包括中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，所以山在古人的眼中具有极其重要的地位。
泰山封禅，最高的祭祀
我们在历史剧中讲到古代著名帝王的时候会有“封禅”大典，因为只有帝王有这个权利，但是为什么要这样子做呢？因为古人有“天为父地为母”的说法，所以对天地之神十分敬重，“封”为祭天，就是要到山上去，山高有很多神明居住，而且距离天最近；“禅”为祭地，大地要在山脚下，地位比天要低一些，也更接近地神。因此，古人对大山充满尊敬，连天子都如此敬重更说明了这个问题。
五礼之中也有军礼，是涉及到军队的一些礼仪，在其中涉及到军队行军打战遇到了大山的时候，需要对大山进行祭祀，目的是为了讨好山神，会奏乐奉献箭矢和牛、羊、猪之类。长此以往在古人的内心深处就形成了对大山崇拜的观念，或者是对神的敬重，也带有浓郁的封建迷信色彩。
文人歌咏，纵情山水展豪情
刘禹锡的《陋室铭》中有“上不在高，有仙则名。水不在高，有龙则灵。”这就是借山水以明志，说明自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
黄庭坚的《醉翁亭记》也是有“环滁皆山也”的语句，引出山上有醉翁亭，点明主旨“醉翁之意不在酒在乎山水之间也。”
沈括的《梦溪笔谈·雁荡山》中对雁荡山的地貌特点做了精心观察，并联系黄土高原的地形做了类比分析，正确推断出雁荡山的成因，是由于流水侵蚀的作用，才使平原变成山岳。作为一个科学家，更理智的分析出了大山的成因。
战国时期思想家列子创作的《愚公移山》是一篇寓言小品文，文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。实际上是为了借大山比喻生活中的困难，表现了劳动人民不畏困难，坚忍不拔的精神的。
结语
古人爱山，崇拜山是有一定的历史渊源的，其中受封建礼仪和迷信的思想较大一些，随着科学的发展更多是倾慕大自然的鬼斧神工和秀丽景色。
个人浅见，欢迎各位老师讨论点评。
图/来源网络
回答于 2019-09-11 08:43:50
由于科技不发达，古代先民对各种自然现象无法解释，先民相信，世界万物都有神灵存在，也是把万物人格化的表现，认为万物都有灵魂。如:山有山神、花有花神、水里有龙王、火有火神等。
在古代，人们崇拜大山，因为绵延的山脉如同大地隆起的脊梁，巍峨的山峰是擎天的石柱；而大山含泽布气，离天最近，是神灵的住所，苍天的意志通过大山传导到人间。人们表达对大山的崇拜与敬畏的方式是祭祀，这种礼仪通常要有帝王、天子来进行。受祭祀最多的是五岳，即中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。祭五岳用血祭，祭山林川泽则用貍沈之祭，即将牺牲、玉帛埋入土中，表示对土地、山林之神的祭奠。由于五岳分据天下四方，君王难以一一前去祭祀，这时就采取望祭的方式，即在京城南郊设名山大川五岳等的祭坛，远望山川而祭。在古代还有一种盛大的典礼叫封禅，这种典礼是在五岳之尊泰山上进行的，因为人们认为泰山最高，是“万物之始，交代之处”，封禅泰山就是要“以报天功”。 在堪舆中，人们认为“风”就是山神的气息，它吸气时，世界就是冬天；呼气时，世界就是夏天。它决定着自然界季节的变化，自然也能主宰人的祸福。如果以大山作为居住的靠山，就会幸福安康。此外，在民间，人们还将人去世称之为归山，坟墓就是建成山形，墓门为山门，卜卦算命的人为山人。山形决定人的祸福。群山连绵，像人体的脉络，又像龙在飞舞，风水师称为龙脉，并以之大做文章。这些观念，都是由大山崇拜逐渐演变而来的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
古人为什么崇拜大山？众说纷纭，多数研究者认为是源于对灵石的崇拜。
中国是一个多山的国家，中华文明是大山，大河文明的代表形态，受万物有灵论的原始神话思维和巫风影响，华夏先民很早就形成了以大山崇拜为中心的自然崇拜文化。
灵石崇拜是大山崇拜的源头，大山满是石头，石头具有坚硬、锋利以及耐磨的自然属性，在世界各地石器时代人类遗址中，大都出土各种关于石器的劳动工具。这说明石头在社会生产力极为低山的上古时代有着十分重要的地位。同时在万物有灵的思维模式下，石头不可避免地被赋予了神性。
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