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传统文化中有，学而优则仕。当代人怎样理解这句话？怎样做到？
学而优则仕,自己的,孔子传统文化中有，学而优则仕。当代人怎样理解这句话？怎样做到？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
在这方面我们的确要学学传统了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果“学而优则仕”我是现代白话文的“学习优秀就可做官治世”，那么，儒家思想中，说了“那方面学习优秀”了吗？
显然是：并没说！
于是，有些后人便“可以展开联想”——有人说是“学习机巧处世”。有人说是“学习礼义伦理”。有人说是“传教授业”……
请问，如果真是上述这几种“学习的优秀”，他们当官治世，不就是如同“封建社会中只保皇家利益以自我利益的官僚”吗？
想过吗？难道孔子穷其一生，就只为给这些后人找一条让他们升官发财的路吗？
“学而优，则仕”，即“学而時习之”也！
乃曰：执政者退缩隐藏了那个意识中的“自我”、“小我”、“私我”，这才是“无为而治”也！
回答于 2019-09-11 08:43:50
学而优则仕，就是学习优秀就去当官，我看则不然。
从政者有具领导能力，有一定社会经验。不,是什么博士，院士，而有的是大老粗当了一辈大队书记，可是在他领导下，每一位村民都感觉到他是一个好领导。因为他大公无私，办事公道，他死后每一位村民都感到失去了一位好领导、好干部！
以上就是我们那的实际情况，无论学而优、或者学而特优，首先应该考虑怎样为社会作出贡献，因为你们是国家的栋梁。
同志们，走仕途，有志愿，先考好怎样让百姓过上更幸福的日子才行！
有极少多数人图谋不轨，想事非非，如果让这样的人钻了空子，事情就发生实质问题。
学而优则从善、则担负责任，应孝力国家，伏手于民，为人民服务！不当高官、做老爷，应是人民的公仆。
时刻想着，人民才是我们的上帝！
回答于 2019-09-11 08:43:50
当代人不少人因为这句话认为孔子是官迷。实际上这句话虽然出自《论语》，却是子夏说的。原文子夏曰:“学而优则仕，仕而优则学”。孔子不反对这句话，也不极力提倡这句话。《孔子家语》记载孔子劝漆雕开仕，要不就老了没时间了。但是漆雕开说，我对做官没信心。孔子很高兴。《论语》只记载了后半部分，我当时理解是漆雕开很谦虚，认为自己还没学好，孔子很高兴。但是结合孔子家语理解，我觉得是孔子是对漆雕开立志为学而不仕感到很高兴。《论语》为政说的更具体，意思是好好做人做事，影响到做官的人，也是为政，并不是只有亲身做官才叫为政。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我确信，学而优则士，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。而且我还确信，学而优则士，还是推动社会文明加快发展进程的重要推动力。
说到学而优则士，就无法绕开中国的科举制度。据有人统计，我国的科举制度从隋朝开始，前后持续了1317年，选拔录取的进士多达十万名，举人也有百万之众。这些人是这一千多年来中国整体社会架构中的栋梁，是中国这辆封建帝国的大车向前行驶的优秀驾驭者。从这些进士举人中涌现了一大批名世良将、国之名相、传世英雄、顶级文豪。更有不少人为推进人类社会的伟大进步、彰显中华民族的优良品德，作出了卓越的贡献。这一合理、公平的人才选拔选制度比西方的文官选拔制度早了一千余年。据说有西方人赞誉，这是中国一项比四大发明都要大的发明！清朝灭亡前科举制被废止，我认为不是科举制度本身问题，而是由于腐朽封建王朝已无法改变其制度中沉积的种种弊端，是泼脏水把孩子一起泼出去的那种无助和无奈。
勿庸讳言，现行的学校教育考试制度，近些年国家及各级政府进行的公务人员考试录用方法，实质上就是科举考试的延续，是学而优则仕的延伸。正所谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，经过去伪存真，清弊兴利，改变模式，这一制度已成为目前国家选拔社会管理人才最公平、最合理、最有效的办法。当然，现在人们的价值观念已经接受了“学而优”不止“则士”这一条路，社会各行各业都提供了人们展示才能，发挥作用的舞台。
不断学习，不断提高，是人类社会不断进步的唯一途径。不论是各级学校的莘莘学子，还是各个行业的从业人员，心中都应该保持一个“学而优则仕”的信念，要学
好，要做好，要上进，要出成绩，这样一来，全社会就会形成一个人人向上的良好氛围，这个社会就有希望，就会有无尽的发展动力。
最后再啰嗦说一件事。读者朋友中最近是否有人在看电视剧《清平乐》？记得朝庭官员中有一重臣叫夏竦的，他当年参加科举考试后曾写了一首七言绝句《廷试》，从诗中感觉他参加考试是非常的轻松和有成就感，诗是这样写的：“殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇。纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜”。有志于学而优则士的朋友是否可以从中领略出一种愉悦的希望呢？
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