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孟子“天人合一”的核心是什么?何谓“四端”?
孟子,天人,仁政孟子“天人合一”的核心是什么?何谓“四端”?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
居士我认为,“天人合一”思想可以分析为两个部分:人副天数与天人相感。
一、人副天数
所谓人副天数,指的是:人是天地间最灵秀的生物,与天、地并称三才,所以人无论精神还是肉体,都是天的副本,天有怎样的规律,人也有怎样的规律。
比如,(古人认为)天圆地方,人的头圆脚方;天有日月,人有双目;天有星辰,人有头发;一年有三百六十天,人有三百六十个骨节;一年有四季,人有四肢;天有五行,人有五脏……
不仅人的身体符合天的规律,人的行事准则也要符合天的规律,否则就逆了天时。比如,秋天一片萧索,很多小虫子在秋天死去,树叶在秋天枯萎脱落,果实、庄稼在秋天成熟收获。所以古人认为秋天属于五行中的金,对应着刑杀,因此处决犯人也要在秋天,这就是电视剧里常说的“秋后问斩”。而春天万物萌发,是属于生命的季节,万万不能处决人犯。
二、天人相感
不仅人的肉体与精神符合天的规律,而且人的所作所为,特别是皇帝的所作所为,也会引起天的反应,这叫做天人相感,或者说天人感应。
古人认为,皇帝是最重要的那个人,是天子,上承天命,下育百姓。所以天子的一举一动都会引起天的感应。比如,天子干得好,上天就会降下种种祥瑞,比如嘉禾、白鹿、灵芝等等,对皇帝进行嘉许;如果天子胡作非为,倒行逆施,上天就会降下种种灾异,比如地震、大火、大水等等,对皇帝进行谴告。
在皇权至上的时代,读书人和儒生们希望能用这种方式对皇帝进行制约,让他的行为不至于太过出格。当然很多皇帝都是相信这一套的,所以当天下出现大的灾难时,皇帝往往会下罪己诏,把自己批评一番。当然,批评归批评,改不改就要看皇帝自己的心意了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
核心当然是天和人啊。天就是自然就是道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《孟子•公孙丑》孟子曰:“人皆有不忍人之心。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。凡刚端于我者,知皆扩而充之矣,若人之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。翻译成白话文,大体的意思就是:孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情。由此看来,没有同情心的、没有羞耻心的、没有谦让心的、没有是非心的,都不能称之为人。同情心是仁的起源发端;羞耻心是义的起源发端;谦让心是礼的起源发端;是非心是智的起源发端。人有这四种起源发端,就像有四肢一样。凡是有这四种起源发端的人,都知道要像火开始燃烧,泉开始流淌一样壮大充实它们。如果能够壮大它们,便足以安定天下,否则就连赡养父母都成问题。因此,恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心统称为“四心”,将它比喻为人的四肢,构成人与生俱来的品质“仁义礼智”。了解到四心是仁义礼智的起源发端是远远不够的,还要壮大充实它,就像咱们的四肢也要成长,才能迈出坚定的步伐,挥舞有力的臂膀。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孟子“天人合一”的核心是什么?何为“四端”?
答:二个题目,第一个孟子“天人合一”的核心是什么?
《孟子·尽心(上)》原文:孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”
译:孟子说:“尽其本(善)心,就知道本性。知道本性,就知晓天道了。保存其本(善)心,养护其本性,所以可以侍奉天了。无论寿命长短都始终如一,修身养性等待天命,就确立了立命之命运。”
这章是讲述孟子的心学。尽心在《大学》中可表述为知至,知性可表述为格物。知至——就是智慧、格物——事物的原理。
尽心在《中庸》中可表述为:“喜、怒、哀、乐之未发,谓之中;”的“中”字,知性可表述为:“发而皆中节,谓之和。”的“和”字。智慧之根本,便是知晓事物的原理。
良知明彻知心也、智慧也;理明了即知天道,自身内心俱足知性也、知理也。所以可以立己之命,当然亦可为生民立命了。
何为“四端”?
《孟子·公孙丑(上)》原文:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”
译:不忍同情之心是仁的开端;羞耻憎恶之心是义的开端;谦让之心是礼的开端;是非之心是智的开端。人有这四种开端,就如人有四肢。
孟子所讲就是仁、义、礼、智还少一个中间的诚信。
用方位四季讲:同情之心就如东方春季给予生的力量;羞耻憎恶之心就如南方夏季讲究道义,义(利)者,取之有道;谦让之心就如西方秋季,需要恭敬礼仪是和谐社会所必需;是非之心是北方冬季,给予明辨是非的能力。
东方的学问从来都是“一以贯之”,与万物四季相一致,与修身养心相一致,与中医中药相一致,一通百通。敬奉!
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