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“假作真时真亦假，无为有处有还无”在《红楼梦》中有什么作用？

红楼梦,宝玉,对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”在《红楼梦》中有什么作用？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

从作品反映现实特点来说，弄清“真”与“假”、“有”与“无”的辩证关系，也是十分重要的。

对此，鲁迅先生也曾有过深刻的论述：“只要知道作品到底是作家借作者借别人以叙自己，或以自己推测别人的东西，便不至于感到幻灭，即使有时不合事实，然而还是事实。

其真实，正与用第三人称时，或误用第一人称时毫无不同。倘有读者只滯执于体裁，只求没有破绽，那就以看新闻记事为宜。对于文艺，活该幻灭。而其幻灭也不足惜，因为这不是真的幻灭，正如查不出大观园的遗迹，而不满于《红楼梦》者相同。……我宁愿看《红楼梦》，却不愿看新出的《林黛玉日记》，它一页能够使我不舒服小半天。幻灭以来，都不在假中见真，而在真中见假。”（《三闲集.怎么写》）

鲁迅的这段文字，可能乍看有些吃力，但细品却回味无穷。

因为“真”与“假”从一个侧面道明了文学创作的属性，即“典型环境中典型人物”，“源于”与“高于”的关系。比如作品中的人物是虚构的，选择的环境是“巧之有巧”，为“假”。但内含的人物性格，又颇为典型，使读者觉得似曾相识；所含的道理，让读者觉得说的没错，就是这么回事。

为什么一个哈姆雷特，会在读者眼中产生一千个不同哈姆雷特，就是这个道理。

回答于 2019-09-11 08:43:50

世间一切事都是真真假假，真假难分，真假互存，真中有假，假中有真。合二为一。无中生有，有中且无。无畏有时且有无。到底是怎样的得人们慢慢细思细解。

回答于 2019-09-11 08:43:50

因为作者当时所处的，身份，年代，历史，社会局限性，只能在一个故事里虚虚实实，真真假假，亦真亦假，亦假亦真。难得糊涂，糊涂难得。有时候作者会借用别人的嘴，说自己想说的话。她可能是一个疯疯傻傻的癞头和尚、也可能是一个媒体见世面的乡下人。亦或是一个烧火丫头片子的疯人疯语。每一个故事都有埋下伏笔，那些包袱也是作者的药，无需解铃便可自愈。

回答于 2019-09-11 08:43:50

真真假假，假假真真，象老子告诉后人：道是虚幻漂渺的，存在吗？不存在吗？放开手，全世界便得到了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

出自：《曹雪芹·红楼梦第一回》

原文：“假作真时真亦假,无为有时有还无。”

释义：就算把假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。

无为有时有还无这句话，还是非常高深的，意思就是无和有某种时候是一样的，什么时候呢？比如“没有用”和“有用”，意思其实是一样的。

此对联出自曹雪芹的《红楼梦》第一回:甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。是《太虚幻境》牌匾的两侧的楹联。显然，欲解读此联需从“太虚幻境”着手。“太虚幻境”是小说中描述的一个神仙的聚集地，在常人看来就如其名既“虚”又“幻”，即不真实，也就是“假”的。

然而置身于其中的人却会认为自己所在的地方是真的，进而否定了尘世的真实。这即“假作真实真亦假”的第一层含义；而作者想要表达的是第二层含义则是:当世人把许多真的东西当做假的来看待时，则会同时将假的东西当做真的来看待。

即一般人常把肉体上的满足当成生命的价值所在，而忽略了生命的内在意义在于精神上的追求。就像哲学上“为吃饭而生存还是为生存而吃饭”的命题一样。

回答于 2019-09-11 08:43:50

这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。

  作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。

  明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。 对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。

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